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22:聖道倫理

第三十回 道義釋疑 信心章程

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:204   评论:0

第三十回_道義釋疑_信心章程


第三十回  道義釋疑 信心章程


問:信心如何建立?


如果一個人的信心建立在一件事情的了解,這個人的信心,會因為這件事情的了解過後而消失。例如:我現在知道道的寶貴,所以我產生了信心,不是真正在道的寶貴裡面產生信心。


所以你急著想做的是傳播道的寶貴這一件事情,而不是道的內容,所以當你累的時候,遇到挫折的時候,渡不到人的時候,還是信心打擊的時候,你自己會有退縮的感覺。因為你的心建立在事情的上面,而不是事情的內容裡面。


所以你的信心會隨著有形的事情開始以及結束,所以你的人生,修道方面,一切心路歷程,像心電圖一樣,起起伏伏,有時候很熱,有時候很冷,有時候很高興,有時候很沮喪,自己不知道自己到底在做些什麼?為了些什麼?


回想淡出的自己也覺得很矛盾,其實每個人并不了解到,你的信心建立在哪裡?建立在那裡的信心,你就會因為建立在那裡的這一個基礎,而影響你修道。例如新道親,因為天恩師德,仙佛顯化而誠心,這只是暫時的入道法門。


如果沒有經過轉變的話,這位道親修道,往後會遇到莫大的障礙。因為信心建立在形象,顯化上,而沒有真的蛻變到自己的犧牲奉獻、反躬自省的那種境界。而你們每一個人的心情障礙,都在停留於過去,甚且到現在還在停留著。


問:信心如何深入?


如果你的信心是從書上來的,書本燒了,你的信心在哪裡?如果你的信心是聽來的,那一句話說過以後,你的信心在哪裡?如果你的信心是憑感覺來的,那感覺過後,你的信心在哪裡?會不會覺得你們信心建立的基礎都太薄弱了呢?


如果讓你相信的憑據已經失去了,那你的信心又何在呢?你相信它是什麼,它就是什麼,你相信它不是什麼,它就不是什麼,因為你的相信當中,你創造了你自己的世界。


在你這個世界當中,你所謂的虛假也變成真實,所謂的幻想也變成實相。但是到最終,你所相信的,與你所不相信的,經過了再一次的證實之後,一切的真實面目,又會互相論調,這就是人類活到今天,還很矛盾的地方。


問:信根如何培養?


廣義來說,你們每一位都是人子。如果以狹義來說,的確在特定的人身上,時間到了,自然就有特定任務顯現的時候。你現在所帶給道親的,是人子的尊貴到底在哪裡,這種不是可以用言語來解釋的。


再怎樣解釋,也一定都會有漏洞。倒不如做到讓他相信,這個世界真的有耶穌再世嗎?有誰能像耶穌般復活,相不相信人子的存在,大家都絕對相信。然而信根要培養不容易,但你要讓他在能夠接受的範圍去接受。


剛開始的時候,他尚不能接受,暫時帶過去解釋即可,等到他真的深入在研究真理了,你在做較深入的解釋,這樣會比較妥當些。相對的,大家能夠相信道,是不是之前都聽過什麼天恩師德的神跡或顯化呢?


但是為什麼今天又教你不要只執著那些而來相信呢?因為應該要更超越了。相對的,道親現在的程度信根都還沒有完全建立,你不能講到讓他不能負荷的程度,不然就會摧殘道親的信根。這罪過就在你本身,不一定在道親本身。


問:生命的本質?

自殺,他殺,殺他,皆是不仁;偷別人,偷自家人,都是不義;人生的起點,充滿了腳跡;生命的里程,充滿了矛盾;生命的本質,多少的污點。多少人可以理解,痛苦與歡笑,是平起平坐的兄弟?


誰知道,驕傲和自卑,是如影隨形的姐妹?傲慢與挫折,來自一處;無知與驕傲,也只隔層紗布。太過自信,顯的傲氣,若真傲氣,又平添幾許挫折。若能在人生起頭處,接受種種障礙,種種順遂。


那麼,你就可以從順逆中,看到多姿多彩的人生。封閉自己,阻遏自己,只是帶來許多難堪的回憶。毛躁是很自然的反應,突破得過,你就像蝴蝶一般破繭而出。現在的人,大部分都活得很痛苦,所以想要提早結束生命。


但是,並非厭生的念頭纏繞著你,而是痛苦的慾望,引誘著你盡快結束痛苦,所以才結束生命。但你所結束的是痛苦本身,還是結束了一條寶貴的生命?只因為活著艱苦,而期待著結束生命,並非智者的表現。


這表示隨著年紀的增長,他並沒有學到什麼。智慧不因為年齡而做界限。年紀越大,但智慧卻并不因此而增長。許多人在生活上有很多歷練,但沒幾個能讓自己有智慧來更圓熟。智慧就是從如何應對各種人事物境中來顯現。


不了解生命本質,就沒有活著的勇氣。因為活著需要勇氣,生存需要自立。處事待人,需要平衡。學聖學賢,需要志節;要完成人道,需要明理。要完成天道,需要毅力;走完全程,需要智慧。智慧來自本身,卻也來自身外;反觀自照,藉著他人來衡量自己,反省自己。


問:如何改變自己?


一個人修辦道十幾年,卻沒有得到真正的改變,是什麼原因呢?有兩個原因:一個是他很少做上天的工作,所以上天沒有辦法改變他。另一個原因,則是他雖然做了工作,心中卻沒有上天的存在。


這樣的人即使得了道,到最後還是餘蘊眾生一個。若不改變自己的過錯,最後也沒有辦法有良善的歸宿。大道可以改變任何人,但首先要願意奉獻,多讓你的身體借給道用,讓你為法忘軀,最終一定會得到證明。


問:如何調整錯誤?


其實人間許多人,都不是全黑或全白,通常都是中間的灰色地帶。當然,完全是黑或完全是白,那也不存在這個人間了。在黑白的衝激之中,借著黑讓你了解什麼是白,借著白讓你了解什麼是黑。


所以,每個人在善惡激蕩中來認識自己。若是處於中間地帶,那麼應該還有很多的彈性空間來改造。只要日新又新,不斷的往正確的,且該遵守的去做,那就不會有問題。縱使有了問題,也藉此讓自己更認識自己,更提昇自己。


問:如何面對累世的功業?


面對你的過去,要有承擔的決心。你的過去就是你輪迴的業力,遺傳的基因,種種發生在你的身上,也發生在你周遭的境遇。人往往習慣於,一人有罪,天下之罪皆歸焉;一人有功,天之功皆歸焉的刻板模式。


也因為人已經習慣了戲劇和小說中,那些不是大忠,就是大奸的角色。世人總是愛強化某個人的功與過。其實歷史是由一群人的心理組合,而成了一代又一代的故事。每個人的故事的互相影響,每個人的心理都互相牽引。


重要的是你,身在其中,扮演了什麼因素的推手;是大好的結局,還是大壞的結局。一切的結局都是一群人所造成的,你在這群人當中要如何做?每一位先覺者,都是負有承擔歷史的責任。


因為先覺者,歷史變成了啟示。你是不是願意為歷史負責,便決定了你過去到底具有什麼意義。面對你的未來,要有變好的決心。你的未來就是你的後賢,你的下一代,這是一個希望工程的建設。


每個人都會遇到這樣的驗證,你不可能自己做一套,卻要求你的後賢,你的孩子,你的下一代做另一套。今日你默默給他的教育,就是你未來承受結果的報應,如果抱持著以走為上策的逃避態度,最終亦將接受不可避免的結局。


今天,你的未來就在你身邊,就在你眼前。你所重視的,是衣食供應,還是物質豐養,或是心靈溝通。面對挫折,人生的意義在奮鬥,而不是滿足懦弱。人生的價值在成長,而不在於無事度日。


今天,你的未來已經出現了病狀,而病根在你,你願意調整嗎?面對你的現在,要有放下的決心。你的現在就是你擁有的一切,無論名利,權勢,或財富,地位,面子,尊嚴等等,有求則苦,無求乃樂。


要知道政治家最大的資產,不是靠山獻金,而是廉潔;學問家最大的資產不是論術憑證,而是豁達;修行人最大的資產不是道理所得,而是放下。好比凡夫見之是水,天人見之是琉璃,魚龍見之是窟宅,惡鬼見之是火。


那修行人喚水叫什麼?稱水即同凡夫見,稱琉璃即同天人見,稱窟宅即同魚龍見,稱火即同惡鬼見,都不稱,都不見,豈不練修道人都不是?一切有形無形亦復如斯,修道人要有什麼看法?


一個執著,各人所見落於生死,依如此看入世之中,你要看作是毒蛇,或看作是財寶?若不是正用正行,所有的見都是偏見。


如何往生去極樂淨土?


佛經上曾說過:一個人不論這一世做的是善還是惡,是好還是壞,只要他在死前最後一口氣,能念上三句南無阿彌陀佛,就能往生極樂世界。大家想想看,人若平常心中沒有佛,日常修行也不真。


那麼在死前的最後一口氣,真的能念上三句南無阿彌陀佛嗎?就算真的想念,也未必念得完整。平日修道,你沒有養成反省的功夫與內涵,在最後一口氣時想要懺悔,你也未必能把持的住自己的心。


一個人的人格行為,往往決定在五歲以前所看到、聽到、學到的種種。相對的在修行路上所看到、學到、聽到,都足以決定未來死亡後的好壞與正邪。所以不得不謹慎,一方面要告誡自己,一方面要為你的後學創造一條更正確的路?


問:原靈是什麼組合的?


生命是意識的展現,每一個分靈原本都存在於 上帝的意識之中。能量是生命之動作。意識、能量、生命,三者生生不息。從以前到現在,你們都曾經是 上帝失落的一部分,也都曾經是 聖佛失落的一部分。


如果有人算出你是哪一位大佛祖。不用懷疑,這是真的。可是你不是那一位大佛祖的原靈,而是那一位大佛祖受到考驗障礙時,所釋放的負面能量。因為大佛祖在進化中,也有當時的負面能量、負面意識,讓祂不能提昇。


所以祂必須把這些負面能量與自己分開,宛如丟掉一些垃圾來減輕重量,祂才飛得起來一樣。等到祂把這些負面能量丟掉了,可是這些負面能量也是祂能量的一部分,所以這個負面能量經過輪迴之後,就變成現在的你,這個層次的你。


講起來可能真的有點好笑,不過用這樣的方式來理解的話,你們就懂這其中的疑點。不然如果你真的是大佛祖的原靈,你還能在人間存活嗎?因為這根本不是屬於你的世界。其實你在夢中也常常製造另一個你。


而你也把垃圾負面能量丟在夢中,那又是另外一個更低層次的能量,它必須要自己去進化,在不斷的進化當中,雖然是負面能量,但它也會提昇,也會進化,也會進步。在進化的過程中,佛祖祂不會忘記祂的垃圾。


祂會回來教導它們,讓它們更進化,更提昇。宇宙萬物本來就是一片混沌不清,善惡不明的空間。但在造化的過程中,藉由負面能量所投射出來的靈來進化,進化的更加進化,由進化的再回來教導進化不完整的。


那整個宇宙萬物漸漸就能分的出清濁。打個比方,剛開始的時候,清的部分只有十分之一,濁的部分只有十分之九,等到清的部分不斷引導濁的部分,在藉由濁的部分在進化過程中,再把它濁的部分分離出來。


慢慢的這個宇宙萬物。就有更多更多的部分越來越清明。後來演變成十分之八是濁的,十分之二是清的。再來演變成十分之七是濁的,十分之三是清的。慢慢就一直變化下去,這就是宇宙萬物必須不斷進化的原因。


而靈的部分,也是這樣不斷的淨化。所以說千古獨一聖,不如說千古獨一靈。其實這些演變都是最原始的,也是從太初演變進化中漸漸產生的。如果能理解了靈性進化的真理,你就不會覺得奇怪。


然而為什麼某些宗教,一定要拜一些特定的佛呢?比如說道場中所拜的佛,其實這些佛代表的,不是過去的這位仙佛,而是代表著整體靈性的特徵。觀音菩薩代表著 上帝慈悲的特徵。


所以只要是世間眾生,欲跪求一切慈愛的聖佛,都會讓人直接聯想到 觀世音菩薩。而關聖帝君讓人聯想到種種的懲罰,與天律的執行。其實祂就是代表 上帝嚴肅莊嚴的那一個特徵。


這些無數 仙佛的聖靈不過是一個 上帝靈體的表現而已。世界上的萬物都有意識,也可以說都有生命能量。只是進化到哪裡而已。像未來初步的複製人,複製動物,這些過程如果沒有經過天地安排,造化而產生的。


這樣的一個初步複製,如果沒有經過 上帝特意的安排,就會讓很多沒有經由因果律的負面能量乘虛而入,就比如說一個人把他的負面能量投射出來後,這個負面靈體并沒有消失,而是到處流浪。


這一部分就是他脾氣暴躁的那一部分,也是他的負面能量垃圾。然而這些負面能量垃圾等到有一個肉體,可以憑藉的時候,它就進去。所以這一個複製出來的東西,它就變成非常殘缺。


它的靈并不完整,甚且特別暴躁,少了愛心,少了感情。然而等到複製的技術越來越成熟後,未來的人種也可以再複製的過程當中,規定進入靈種的一個特質。而靈也就可以按照所設定的特質來進入。


所以為什麼人間過去曾經出現許多聖人。這些聖人就是他們真正本靈倒裝下世。聖人下世就是用祂原來的靈來到這人世間,教導其他的靈體也得到進化。這些聖人來到人間,必須要有一個癖好。


因為祂如果沒有一個不好的個性或性質,祂是沒辦法在人間立足的。所以聖人要在人間教化,都必要找一個缺點放在身上,才能來到人間。某個人明明那麼有智慧,為什麼還會有缺陷?因為祂把那個缺點放在身上,所以這是很平常的。


為什麼佛經當中有很多咒語?


咒語在不斷的讀誦當中,會把咒語當中的訊息,深深的打入在唸咒者的潛意識裡面。所以咒語在佛家的經藏中,也是十分偉大的。讀誦正確的咒語,讓你提高震動率,改變你的潛意識。這樣的說法,是要你去讀咒語嗎?


這只是告訴你們,咒語是一把鑰匙,你要不斷的對自己唸咒,潛意識沒有分辨能力,但它卻有無盡寶藏,你必須要去挖掘和開啟。比如說,一個人他常常頭痛,他一直告訴自己我在頭痛,當他不斷有這種心念的時候。


這種心念就造成他的潛意識,把所有頭痛的記憶和感覺都引發出來,讓他的頭痛更加痛。此時此刻,他應該說的是:我不在頭痛。而且運用最大的信心一句一句的把它念出來。這個信念不可間斷,所以潛意識會提醒他的頭才不會痛。


如果信心不間斷的話,他的潛意識就沒有講話的機會了。到最後潛意識會說:好吧,那就找找如何讓頭不痛。這就是你們應該對自己的心靈,訴說咒語的時候了。念咒的目的,也就是讓自己的信心不斷加強,來達到不頭痛的治愈。


修道人為什麼越修越惡,因為他一旦犯戒,就提醒自己,我又在造罪了!又起貪嗔癡的心了。結果這些自責心沒有成為自覺,反而讓潛意識那些不良的種子更加浮現。因為他相信自己看到什麼,都會起七情六欲。


他不斷提醒自己,原來自己非常污穢。所以潛意識就把所有污穢的種子都找了出來。所以身為修道人,你應該更有信心和自覺,讓自己相信不在沉溺在罪惡當中,讓自己相信自己,能夠更進入純潔無染的境界。


問:修行的信念是什麼?


不懷疑就是信念,當時耶穌在那幾天的考驗當中,你認為  耶穌懷疑過嗎?其實  耶穌有懷疑。但他不是懷疑 上帝,而是懷疑自己所相信的,有沒有符合  上帝要的信。人都容易被環境和信仰的影響下,產生不正確的意識。


每個人在困境中,也都會有屬於個人見解的執著。修道不是為了改變別人的想法,來符合自己的想法。真正的信念,來自於你要看清楚你心中所以為的道,在進一步去造就,提昇上天所要的道。


沒有人來到人間就知道如何修道,如何渡眾。真正的放下,灑脫,也是要經過好幾十年的鍛煉,歷練,才真的能夠看得雲淡風輕。所以道場所學的,如何在生活中落實,必要堅持到底。


習慣,雖然不是一朝一夕可以改變的。但是只要自我實踐的過程,你能無時無刻發現心得,獲得法喜。每一天的日子,都會是你新生的開始,而不是延續過去的開始。如果每一天都新生,每一天就會有源源不絕的動力。


問:如何印證自己的修行?


一個辦道人員,唯有藉由生活中、道務上、道場裡,去見證自己所相信的道。唯有藉由渡人、成全、犧牲奉獻、慈悲喜捨,來見證 上帝的道,才是修辦道。今天你們聽了 上帝的道,領了祂的教,學了祂的理。


就要脫去從前思想行為上的舊人。因為這個舊人是過去的無明和迷惑所形成的。必要脫去舊人,讓你們的心心志氣煥然一新,穿上新人的思想和作為,這新人是依照神的思想和作為所造的,裡面有真理的仁義與聖潔。


問:上帝揀選義人的標準?


義人不是辦事能力很強的人叫義人。 一個義人的圓滿,只有對  上帝盡心盡意,并全心全意全性相信主,如此而已。其餘的行為,就是為這些的圓滿來實現。這當中無非就是活潑的發展、認真的生活、踏實的付出。


所以大家不必感到能力不足而退縮不前,也不必因為自己還不夠清淨,不夠端正而不敢渡人。 上帝揀選義人的標準,就是對 上帝能盡心盡意,盡力盡性,全心全意,全力全性的人,如此而已。


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