第二回 綱常架構

第二回  綱常架構

人類眾生在進入人道世界之後，就會與其他人來相互結合、相互成全、相互照顧，這是不可脫離的群體生存法則。這種群居生活，不論在任何國度、宗教、團體、單位，皆會相互應用人道世界的綱常倫理，來相互輔助做運作。

人與人的相處，皆維繫在綱常所規範。加上人為應用，才能有道德倫理的建置。不分別在任何國度、種族皆是一樣，而不會跳空於其他因緣。又因人是萬物之靈長，也就更需要共同來遵守。

人道世界所建構之『三綱、五常、四維、八德』，對中土炎黃子孫，就能有更大的道德依附。然而當今叔季世代，道德倫理的建置已漸漸沉沒，人類的災殃又一直不斷，對凡塵世界的天災人禍，更是層出不窮。

人類眾生所造成的天災人禍，形成難以化轉的災殃。這也影響了 上蒼，無法按照甲子來循環。諸多天災人禍產生，就直接影響全人類平安舒適的生活。尤以過去的天地災變一直接踵而至，該如何對人類眾生的道德作重整。

不分別每一個宗教及國度，皆必要是引用此道德規範，才能拯救即將來臨的浩劫。這正是 上蒼要芸芸眾生引以為戒，也是當今世代最迫切的要務。人道世界在生活中，有施行管理的條綱制度，使人的行為能達到標準。

就會有更清明的道德規範，而引用於現代的闡教方式，讓人類眾生將此綱常倫理，來落實於生活當中作提昇。過去綱常皆無法真正落實，也就難以落實於現代，更無法展現傳統『堯風舜日』的道德。

這也是 上蒼一直引以為憂的。故在當今時代中，下化了全新的道德規範作依歸，相互輔助於往昔的綱常倫理，而重新施行於人道世界中，就會有新的管理制度條綱，形成規則來相互約制，讓大家共同遵守綱常所建構。

人類眾生必要符合昊天所定制的道德規範。如果產生偏差，也就必須接受懲罰。對一些不守法的人來限制自由，以作為警惕與教化，莫使下次再犯錯誤，這就是『警惕與教化』的主要功用。

給予不守法之人，有刻骨銘心的懲罰和警惕。不然就會產生相互影響和傳染。故訂定一套符合當今世代的基本要義，但仍是以三綱為基準的。舊三綱為『君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱』。

應現今時代的變遷，而修整為新三綱：『君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱』。提供大家來施行，也符合全人類眾生，建立所有良善的因緣。

古三綱轉變新三綱如下：

君為臣綱：修整為－君臣忠義綱

父為子綱：修整為－父母兒女綱

夫為妻綱：修整為－夫妻和合綱