第三回 新三綱常

第三回  新三綱常

君為臣綱 修整為 君臣忠義綱

綱常是以『三綱五常』作建構，而以『君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱』為基本要義，這是古代的綱常規制，當今已經進入『男女平權』的時代，故無法適用於現今世代。如此就必須檢討，並重新訂定。

『君為臣綱』，是古代帝制時代的規制。在施行時就必須瞭解『君為臣綱』的意義，是對領導者的尊重，作為綱領。在團體皆以領導者來負責所有成敗的關鍵，才以『君為臣綱』作為相互的運作。

又古代帝制的道德公越，也難以符合現今世代所適用。即今已進入民選時代，所以將綱常倫理的君為臣綱，來認識清楚之後，再作出符合時代的修整，而將『君為臣綱』改為『君臣忠義綱』。

領導者必須有義，下位者才能忠。要臣來忠君，必須君先義於臣。在當今世代中，不論任何國度宗教、團體單位及家庭中，領導者為君，而以『君臣忠義綱』來施行，也比較符合當今世代。

君為領導來發號施令，必須對下屬有仁德博愛及善良慈悲的作為，讓下屬的臣子沒有後顧之憂，這就是君為領導者，最重要的基本作為。而臣必要忠於每件領導所交代的事務。

如此就能符合團體的整體需求，而將事情來達至圓滿勝任。也就貫徹了原本三綱的基本精神。當今科技世代，就是以君為領導，臣為下屬，忠心耿耿的對國家、宗教、團體及事業來盡其忠。

必要負責將事情作到完善。絕不可有偷雞摸狗的行為，也不要陽奉陰違、混水摸魚，更不可吃裡扒外。不忠不義的人，未來是不會有好結果的。領導者本身，也必要心存仁義德性，來照顧下屬。下屬才能夠以忠心耿耿的行為來回報。

一切團體，皆以領導及下屬來相輔相成。倘若只有領導而無下屬，又如何將事情做到完美呢？所以必須將所有事情分配給大家，由各個管理階層來負責。如此人多好辦事，也關係到領導決策者，必須多聞廣見及邏輯思緒可以暢通。

同時，也要有很多分層負責的人才，共同將一件事情集思廣益、分工合作。正是大家一條心、泥土變黃金，就沒有不能達成的任務使命了。

父為子綱 修整為 父母子女綱

『妻以夫為貴，夫以妻為寶』，這兩者加起來，正是一對『寶貴』夫妻，在夫妻雙方結婚後，就會依據前世所累積的善惡因緣，作為後代子孫的延續。在男女雙方尚未結婚前，皆承受父母的生養照顧。

可以言，兒女對父母親是相當的依賴，等到未來結婚後才另外成家立業。如果只是以『父為子綱』，當今世代父親的角色，已漸漸被母親取代了。過去是父權時代，而今已變成『父母權力均等』，而相互平等的時代。

這就是為何，三綱中的第二綱：『父為子綱』，必要修改為『父母子女綱』。時遷法亦遷，父權轉為父母平權。在過去『父為子綱』的絕對威權，已不復存在了，如此才修整為『父母子女綱』。

必須重新來加以檢討修整，當今世代，小家庭制度居大多數，要如何讓父母子女有共同的良好因緣？又父母兒女相互扶持、共同生活，傳承後代，這就是家庭父母兒女的親情維繫，也是人倫大道最重要的地方。

人類眾生能否瞭解，圓滿幸福的家庭生活，必須要有父母兒女，共同生活在一起。這份親情倫理，不論任何國度皆是一樣，都是父母所養育的兒女，只是膚色不同而已，也都是以綱常倫理作現代的幸福家庭演繹。

在對一個家庭的人倫規制，必要明白人世間當中，就有了對兒女的嚴格管教，才會有良善的後代。古言「鼓不打不成響，玉不琢不成器」，正是身教、言教、管教所傳承的真實功效。

父母行為示範，就是兒女的榜樣，也將過去的不足來修整。如今小家庭生活已是一種趨勢了，也不同於過去大家庭的生活了。這就必要有『父母子女綱』的建構，來照顧全家的生活起居。

現代人也比較辛苦來栽培後代。父母照顧兒女，又兒女也要孝順父母。這才是對人倫規制的長幼有序。如此就必要明白，兒女是父母的掌上明珠，心頭肉。也就必要如實教導，而不要一味的溺愛。

到時候兒女變壞，再後悔就來不及了。縱使是因果討報，也要在教育與教化當中，來減少很多不良的因緣。又兒女長大後各自婚配，女兒嫁出去當媳婦，而兒子娶回來的女人，也是媳婦。

如家中突然多了一位新成員，做父母親的要如何對待這位新媳婦？而新媳婦在這個新家庭中，又要如何來適應環境呢？尤其對婆婆來說，又多了一位新媳婦，來代替自己照顧兒子，並幫忙操持家中一切事務。

如此而言，做婆婆的要用何種的心態和角度，來對待媳婦呢？同樣的，做媳婦的又要如何扮演好自己的角色呢？此種婆媳之間相處的問題，自古以來就一直存在著，這也是在當今世代中，必須要來重視與圓滿的地方。

夫為妻綱 修整為 夫妻和合綱

『男主外，女主內』，已經不符合於現今時代的人倫道德。現今男女雙方皆有責任，共同負擔家庭的經濟。過去的『夫為妻綱』是以先生來養家活口，一家生活重擔皆落在男人身上，故以男為天、女為地。

當今世代，一家生活重擔，已經漸漸被女權來取代。人道世界的生活模式，已經是『男女平權、平等對待、共同負擔』。有時女人的能力更勝過男人，過去的『夫為妻綱』，恐怕很難以得到認同。

所以重新調整『夫為妻綱』，改變修整為『夫妻和合綱』，才能造就興旺的幸福家庭。為何重新訂定『三綱五常』的規制，就是希望人類眾生能共同遵守？又當今世代兒女生育較少，因此，人類素質就會往上提昇，成為高品質的人種。

當今世代小家庭的制度，是夫妻雙方合作所建立的，必要有健康的家庭生活，是對人類眾生結為夫妻後，就有相互情愛的交集，而產生後代子孫。有時夫妻雙方的婚姻觀念，都以自己的角度來做為出發點，從而造成了夫妻離異。

時代雖然不同，夫妻雙方必要互相扶持、體諒及包容，方有幸福美滿的生活。如此而言，夫妻和合才會有良好的姻緣，而造就良善的後代子孫。若是一對夫妻經常吵鬧，也就會給後代兒女很多不良的示範。

上不正，下就歪，形成一個家庭的施行，不要宛如當今世代的高離婚率，這對中土炎黃子孫而言。『夫妻和合綱』：就是一種身教的必要性。因為兒女皆會模仿父母的行為動作，父母願意對兒女有一種不良身教的示範嗎？

重新訂定：新三綱，正是 上蒼德澤，給予當代人類眾生有一依循指標。甚且不會背離人倫大道的基本功用。所以對新綱常，在不違背舊的綱常倫理規制下，就能符合當今世代有情眾生所需要，建立一個幸福圓滿的家庭！