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21課 聖道綱常

第四回 君臣忠義綱:君義臣忠

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:58   评论:0

第四回_君臣忠義綱:君義臣忠


第四回  君臣忠義綱:君義臣忠


君為臣綱,為君之人須有好模範,而使朝臣有學習的榜樣。為人主事者,不論機關團體,或有權利地位,指揮監督責任者,則皆屬君臣之稱也。所以居上位之人,總要以身作則,作出模範標準,以教化指導。


為君者使下位之人,有好規矩之言行,可效法而作,自然能表現端正之儀軌,即不存偏私之心,對辦事亦能齊全,且自身能得清白,此即是君義臣忠也。又謂之 君臣忠義綱。在上位之人,若能賢明正氣,在下方之人,自知禮義廉恥。


若為君主,或首領,或主事者之人,自己有錯誤過失之時,定要接受部下之諫諍勸解,須能隨時改進遷善,方可受部下之敬重,此謂之君為臣綱之大義也。下級之人,若有差錯過失,亦須要承受上位之指導,而急速改過。


監督之人,或主事者,若逢下級人員有過失,而不能對其糾正,反而偏聽小人,納受其言者,則君綱不振也。當今時代,古道德早已改變良多,也在人世間形成很多不忠不義的故事情節。


一個國家、團體、單位、家庭以及事業、若無倫理規制,想要建立幸福的生活方式,恐怕難以達成。所以對古倫理學,必須來加入於當今世代,讓大家可以明白「中華文化的基本教材」,也就是一種倫理的規制。


若無法遵守規制,就會造成:國度、宗教、團體、單位、事業、家庭,全部亂成一團,而形成了人類的無明障礙,未來必會遭受苦果。不同時空因緣,也造就了不同時代的變革。若沒有綱常規制,人類將漸漸淪喪,而變成寡廉鮮恥者。


此種寡廉鮮恥者,也就會越來越囂張,而造成各種事務的紛亂。故必要有上司仁義道德的施行,下屬才有忠義扶持的精神,而串連人世間的事務作行持。也就有相互的成全與圓滿。


長幼有序,是人倫規制的正道施行, 上司者必要有仁德的施行,才能有下屬的忠心耿耿,上下共此一心,將:國家、宗教、團體、單位、事業、家庭向外拓展。也就造就了一種相互圓滿的成全。


古人言:人多好辦事、人多能團結,就有一股力量向外拓展,形成向心力的結合。共事宛如家人一般和諧。上司主事者不可中飽私囊,也要將利益做公正平等的分享,合理分配給其他共事的人,就不會有很多的問題來產生。


古云:人多嘴也雜,事也多、力量也大,所以就必要對管理規制來施行,才會有圓滿的成全。人世間雖然有管理規制的施行,也不要忘記人情世故的溫暖。所以才會有法律之外的情理。


在一個:國家、宗教、團體、單位、事業、家庭中,每一個人所扮演的角色都不一樣的,也形成每一種角色,都給予自己有更大學習的機會,如此就造就了不同角色,學習不同的技術,才會集結成一個團體。


一個:國家、宗教、團體、單位、事業、家庭的組合。每一個人都要貢獻不同的力量,組合成一種龐大的向心力。若是將這一股向心力來集結,就會產生龐大的力量,來對外界拓展弘揚。


這一股大力量的集結,就是在大家的辛苦付出中,而達至很多的成全與圓滿。所以在一個主事者,必要具備仁義道德來施行,才有下屬的忠義,而忠心耿耿為這個:國度、宗教、團體、單位、事業、家庭等等來付出。


形成每一個人的向心力,都集中在主事者仁慈德行的施行,有了一位主事者的仁德風範,才會有良好下屬的追隨。往昔每一個國家都是如此形成的。在對每一個宗教,也都是經由此種小小的立足點,才會形成未來的大宗脈。


又對沒一個團體及單位,也都是如此的上行下效,來達至向外拓展。再觀當今的事業機構或財團法人,也是由小小的地方來做起,而有了溫暖的向心力,就能達至無限可能的創造。


這對每一個:宗教、團體、事業、單位、家庭,都必要很細心的照顧。讓這些下屬沒有後顧之憂,也就能全心投入於這個事業、團體、單位,而形成一股良好的向心力。就有相互成全的必要,才不會阻礙向前開拓的大力量。


也在別人的失敗當中,來記取前車之鑑。可以了知別人的經營過程,又是如何?就可以由:無中來生有,有中來落實,實中來發展,而有了真實成績的功勳,也有時代的轉變,來做各種應變的。


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