第四回 君臣忠義綱：君義臣忠

第四回  君臣忠義綱：君義臣忠

君為臣綱，為君之人須有好模範，而使朝臣有學習的榜樣。為人主事者，不論機關團體，或有權利地位，指揮監督責任者，則皆屬君臣之稱也。所以居上位之人，總要以身作則，作出模範標準，以教化指導。

為君者使下位之人，有好規矩之言行，可效法而作，自然能表現端正之儀軌，即不存偏私之心，對辦事亦能齊全，且自身能得清白，此即是君義臣忠也。又謂之 君臣忠義綱。在上位之人，若能賢明正氣，在下方之人，自知禮義廉恥。

若為君主，或首領，或主事者之人，自己有錯誤過失之時，定要接受部下之諫諍勸解，須能隨時改進遷善，方可受部下之敬重，此謂之君為臣綱之大義也。下級之人，若有差錯過失，亦須要承受上位之指導，而急速改過。

監督之人，或主事者，若逢下級人員有過失，而不能對其糾正，反而偏聽小人，納受其言者，則君綱不振也。當今時代，古道德早已改變良多，也在人世間形成很多不忠不義的故事情節。

一個國家、團體、單位、家庭以及事業、若無倫理規制，想要建立幸福的生活方式，恐怕難以達成。所以對古倫理學，必須來加入於當今世代，讓大家可以明白「中華文化的基本教材」，也就是一種倫理的規制。

若無法遵守規制，就會造成：國度、宗教、團體、單位、事業、家庭，全部亂成一團，而形成了人類的無明障礙，未來必會遭受苦果。不同時空因緣，也造就了不同時代的變革。若沒有綱常規制，人類將漸漸淪喪，而變成寡廉鮮恥者。

此種寡廉鮮恥者，也就會越來越囂張，而造成各種事務的紛亂。故必要有上司仁義道德的施行，下屬才有忠義扶持的精神，而串連人世間的事務作行持。也就有相互的成全與圓滿。

長幼有序，是人倫規制的正道施行， 上司者必要有仁德的施行，才能有下屬的忠心耿耿，上下共此一心，將：國家、宗教、團體、單位、事業、家庭向外拓展。也就造就了一種相互圓滿的成全。

古人言：人多好辦事、人多能團結，就有一股力量向外拓展，形成向心力的結合。共事宛如家人一般和諧。上司主事者不可中飽私囊，也要將利益做公正平等的分享，合理分配給其他共事的人，就不會有很多的問題來產生。

古云：人多嘴也雜，事也多、力量也大，所以就必要對管理規制來施行，才會有圓滿的成全。人世間雖然有管理規制的施行，也不要忘記人情世故的溫暖。所以才會有法律之外的情理。

在一個：國家、宗教、團體、單位、事業、家庭中，每一個人所扮演的角色都不一樣的，也形成每一種角色，都給予自己有更大學習的機會，如此就造就了不同角色，學習不同的技術，才會集結成一個團體。

一個：國家、宗教、團體、單位、事業、家庭的組合。每一個人都要貢獻不同的力量，組合成一種龐大的向心力。若是將這一股向心力來集結，就會產生龐大的力量，來對外界拓展弘揚。

這一股大力量的集結，就是在大家的辛苦付出中，而達至很多的成全與圓滿。所以在一個主事者，必要具備仁義道德來施行，才有下屬的忠義，而忠心耿耿為這個：國度、宗教、團體、單位、事業、家庭等等來付出。

形成每一個人的向心力，都集中在主事者仁慈德行的施行，有了一位主事者的仁德風範，才會有良好下屬的追隨。往昔每一個國家都是如此形成的。在對每一個宗教，也都是經由此種小小的立足點，才會形成未來的大宗脈。

又對每一個團體及單位，也都是如此的上行下效，來達至向外拓展。再觀當今的事業機構或財團法人，也是由小小的地方來做起，而有了溫暖的向心力，就能達至無限可能的創造。

這對每一個：宗教、團體、事業、單位、家庭，都必要很細心的照顧。讓這些下屬沒有後顧之憂，也就能全心投入於這個事業、團體、單位，而形成一股良好的向心力。就有相互成全的必要，才不會阻礙向前開拓的大力量。

也在別人的失敗當中，來記取前車之鑑。可以了知別人的經營過程，又是如何？就可以由：無中來生有，有中來落實，實中來發展，而有了真實成績的功勳，也有時代的轉變，來做各種應變的。