第十六回 皆可濟度

第十六回  皆可濟度

上求無量智慧，是由 上蒼所下化的大德澤與大慈悲，而以「宇宙真理」普渡有情眾生，也就不分別於任何國度、宗教、層次、法界，皆可受到 上蒼，與眾仙佛慈悲的眷顧與護佑，才能促成對大寰天地有正導的作用？

「聖道真理系列天書」教化有緣眾生，皆以一體公正，一體平等來下化。不分別於：儒、道、釋、耶、回、一貫、天道和所有新興宗脈，皆是一律給予均等機會來學習，讓大寰蒼生上求無量智慧，下化無數眾生，對自己就有良善受益。

要如何把自己入於乘越條件，也就經由自己所意願、所抉擇！正是給予有情眾生，皆有均等機會來學習真理、落實真理、推廣真理，來累積豐富的德性陰騭。正是受用無窮，然有情眾生能否堅志達成目標？

能否有執持力道來行使聖務？雖說機會均等，但也不是每一個人都有福氣來學習落實的，更不用說推廣了。眾生的心態、觀念、作為與思想中，經常受到無明所障礙。雖然所作所為，會按循著 仙佛所既定的聖務目標作行使？

是不是每個接觸真理課程的眾生，都能有天機良緣來提昇，不一定！不要以為要成仙、成佛、成道、成神，是相當容易。此種因緣雖然是公平相等的，但卻不是每一位眾生可以學習、落實和推廣。

有者能學習、但無力落實，有者能學習兼落實，卻無心於推廣！是對所成就的條件不一樣，果位與功效也就會大打折扣。儒、道、釋、耶、回，五教昔時所下化之因緣條件，皆可渡化一方。

但是為何回歸無極者，卻是寥寥無幾？也就是對 上蒼所下化的昔日因緣與戒律，就有不同的風土民情來應化。而當今世代的風土民情與條件，又和往昔就有諸般不同！也正是不同時代的因緣，就有不同時代的治理方式？

如此！即可明晰五教之作用，早已歷經修持戒律二千餘年！為何仍舊無法回歸無極，經由現今宗教所制定的制度，所推廣的簡單法門，其實早已背離了往昔五教聖人所有的修持條件與戒律，又如何能達至回歸，甚難的！

就是把過去所倡導的一切修持，至今又演變成簡單化！其實原來的教義和修持方式，歷經二千餘年的變異過程，早已是面目全非，又是變質良多。如此能真正成就者，也就非常稀少！這不是危言聳聽，而是千真萬確。

必是要明白濟世化人，是以什麼來濟世，又以什麼來化人？不然 上蒼下化了那麼多的豐富資糧源，有情眾靈仍是我行我素，又如何對 上蒼所頒布的天律、戒律與條綱來遵守？

是對自己能否有長遠的受益否？真理課程所學習，必要明白真理的主要功用和效益是如何！又對境界與層次的提昇，正是藉由落實真理、推廣聖務來累積功勳。然而在承接聖務之時，可以說感到非常自豪，當下很爽快就答應！

但過了些時日，在執行聖務過程中，當遇到諸多瓶頸與困難時，也就會立刻打退堂鼓，形成了對 上蒼與仙佛的「失信」。人間就有太多不確定的外來因素，而困擾著有情眾生，該如何堅志完成向 上蒼所訂定的工程合約？

是「一言九鼎」？還是「言而無信」？必可明白，未來所成就的功果與層次又是如何？是對聖務條件所下化，也都有相同均等的因緣條件。該如何推廣弘揚，正是掌握在個人的手中，絕對不會掌握在 上蒼和仙佛的手中。

有情眾靈無常變化的心態作用，常常對聖務職責都抱著可有可無。能堅志而達至成就者，少矣！對富貴者，皆喜好沉迷於物質享受！而對貧賤者，卻是為三餐而奔波勞碌。是對富貴和貧窮兩者，能進入真正的修持境界者，稀矣！

然而，對平凡的眾生而言；每個人都賦予均等的權利與條件，來掌握所努力的一切，而進入適合於自己的方法作施行。然而，對一切所付出，能否等同於未來的收獲，也就不一定了？

若是努力付出之後，所得到的收獲又難以成正比之時，必是方法不正確！這種又是相當無可奈何。也就耗費了一世人的時間與光陰，讓自己含恨入於幽冥！有情眾靈正是如此無知又無明，也只是不斷的反覆輪迴，悲哀呀！

必要對自己的無明來破除障礙，又一切障礙所發生，就是讓自己來反省和修整，也是一個反面的成就；給予自己來明白所有的不足與欠缺？又對 上蒼給予機會均等的契機，有情眾生能否珍惜受益？

反而，對修持的條綱與戒律，又是難以遵守，不良的積習也無法淨化！這就是有情眾生的悲哀。這不是 上蒼不慈悲，正是自己所挑選的一條不歸路。其實，只要改變一下思惟、觀念、作法、應對，也就會有智慧經驗的累積和提昇。

朔望早晚 獻香禮節

上禮 ： 作揖 跪 全體獻香 三拜

下禮 ： 一拜 - 三拜

上禮 ： 收（下禮收香） 獻香全柱 全獻

上禮 ： 感恩 大宇宙 萬靈演繹

上禮 ： 行九五大禮 三叩首      下禮 : 一叩 - 三叩首

上禮 ： 起 跪揖 三叩首             下禮 : 四叩 - 六叩首

上禮 ： 起 跪揖 三叩首             下禮 : 七叩 - 九叩首

上禮 ： 起 跪揖 五叩首             下禮 : 一叩 - 五叩首

上禮 ： 起 作揖 跪揖

上禮 ： 元始天父 十叩首          下禮 ： 一叩 - 十叩首

上禮 ： 起  作揖  跪揖

上禮 ： 三清道祖 十叩首          下禮 ： 一叩 - 十叩首

上禮 ： 無極老母 十叩首          下禮 ： 一叩 - 十叩首

上禮 ： 起  作揖  跪揖

上禮 ： 燃燈古佛 五叩首          下禮 ： 一叩 - 五叩首

上禮 ： 昊天玉皇 五叩首          下禮 ： 一叩 - 五叩首

上禮 ： 起  作揖  跪揖

上禮 ： 文衡聖帝 五叩首          下禮 ： 一叩 - 五叩首

上禮 ： 諸聖仙佛 五叩首          下禮 ： 一叩 - 五叩首

上禮 ： 萬神菩薩 三叩首          下禮 ： 一叩 - 三叩首

上禮 ： 起  作揖  跪揖 

上禮 ： 三叩首                           下禮 ：一叩 - 三叩首

上禮 ： 跪讀願懺文

下禮 ： 誠心皈依 虔心跪在 元始天父 金蓮座下 認祖歸宗

上禮 ： 三叩首                           下禮 ： 一叩 - 三叩首

下禮 ： 感恩上蒼 無量慈悲 平等教化 弘化寰宇 德澤蒼黎

上禮 ： 三叩首                           下禮 ： 一叩 - 三叩首

下禮 ：實心懺悔 淨化魔性 業債清償 感恩廻向 陰陽兩利

上禮 ： 五叩首                           下禮 ： 一叩 - 五叩首

下禮 ： 發大弘願 普渡群生 收圓提昇 回歸超越 圓滿乘越

上禮 ： 五叩首                           下禮 ： 一叩 - 五叩首

上禮 ： 求

下禮 ： 宇宙聖道 萬聖仙佛 慈光普照 性清神明 圓滿吉祥

上禮 ： 三百叩首                      下禮 ： 一再三 - 三百叩首

上禮 ： 起 作揖 早 / 晚 獻香禮畢一鞠躬