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17:聖道制度

第廿四回 監督考核

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:1866   评论:0

第廿四回_監督考核


第廿四回  監督考核


大寰銀河所有神祗昇降的權衡,正是由昊天行政單位來主導,形成了統合制度系統的管理,是對上昇與下墜之考核作依據!在這種條件下,方能把規範制度,以公正平等,光明正大的依據來評判。


這就是 上蒼所明訂的條件來行使,在對有情神祗也就必要經由 上蒼來憑判與考核,才有一個上昇與下墜的依行作用,來作為考核的依據,就有一套完善的奬懲制度,可作昇降權衡的奬勵與懲罰。


是對真正付出者,和混水模魚者來進行篩選,再經由 上蒼奬懲來歸納,給予成績優良者,就是一種奬勵,若是成績平平者,也是一種激勵,更對次次回回的考核,而不能達至真正功效者,就有一套懲罰制度來作警惕。


神祗、仙佛世界的念頭起始,皆可經由天心聖境來了知透徹,正是不會有任何偏差與不公。這種 上蒼所明訂的奬懲制度,在昊天中早已行使億萬年,也不會造成任何的缺失和誤判。


要明晰聖神仙佛本身之能量,是比一般眾生超乎千百倍,對這種能量本身,是在起心動念和行動作為中,既可以完全明晰與了知!正是一個公正平等的奬懲制度,來考核一切聖神仙佛,以作為提昇與沉淪的依據。


是故天有天律、地有冥律、人有法律、宇宙也有公律!天地人三才,正是秉持著宇宙公律,來建立公正平等的制度,而協議達成共同管理與遵守,才能安定宇宙眾心,形成了永恆不變的宇宙真理。


也由「天心聖鏡、地心冥鏡、良心仁鏡」共同串聯行使作用。只要將眾靈個人的八識密碼,也就是良心仁鏡:IC微晶體,而輸入於天地心鏡中,即可了知一切的分數、色澤、能量、密碼。


甚且是十C、十度時空所發生的的一切,皆可如實明了芸芸眾生的思想作為。針對此種條件,正是以公正平等的系統,來做為一切人事物境的評判與監督。在對往昔的所作所為,皆不會有絲毫的遺漏和誤差,而落實於所有奬懲制度。


有情世界一切神祇,往往只有五百年的功勳而已,是對濟世化人過程中,又造成諸多難以自拔的困境,甚少能有神明,可以公正平等以真理來圓滿雙方,而達至超越千年時光歲月來提昇!


這對低層次的神明而言,常常感覺非常訝異,為何自己的所思、所作、所為, 上蒼皆可了知得一清二楚。就是有一個「天地心鏡」所作用,很如實來考核奬懲作用,給予所有聖神仙佛戰戰競競,如屢薄冰來遵守職務準則。


往昔宗教所教導,甚少有此種觀念來下化,就因為有這種條件的監督下,絕對不會產生諸多不公正之判例,而天地心鏡系統制度所存在,早已有千億萬年的時光運作了。對大寰天地所有神祗昇降權衡,作一個公正平等之評判。


給予所有聖神仙佛、神祗神明與芸芸蒼生,處暗室而不敢虧天地良心。也不必言自己作了多少,就有「天、地、人心鏡」作憑判,這是一個公正無私的考核與監督,給予平等信任的依據。


又對有情世界芸芸蒼生來言,在考磨的過程中,「起心動念」又是如何?此種條件皆可一目了然,這就是為何要有「淨染與染淨」來做實修,才能化除「垢染與染垢」所有的不足與欠缺。


可以明晰,為何在「細思惟修」之條件中,才能讓自己成長、提昇、超越。不然對努力者、辛苦者、奮鬥者、打拚者,若無任何奬勵,就有失天地公正,而對僥倖者、自大者、欺騙者、犯罪者、權謀者,就有太多的懲罰來做警惕。


「起心動念和行為動作」所印證,皆不會有任何造假,給予有情聖神仙佛,在仁心鏡-IC微晶體所記憶,來明晰所有考核作用。即可明晰在五百年功勳或一千年功勳當中,自己的所作所為,又是如何!難矣!難矣!


服務守則


服務流程


層層負責,緊密聯繫。

不懂請示,順承上蒼。

活潑應事,集思廣益。

分工合作,扶圓補缺。

最高品質,寧靜安詳。

佛堂安全,護持宗脈。

奉行本位,德風示人。


事前用心 規劃流程 協調人員 各項準備。


「服務生」必須提早到達聖道學院(提早時間視需要而定),在開始前做好各項準備工作。聖道讀書會之主事者,在服務人員到達後,集合起來作精神鼓勵或演練及工作分配。


必要傳達服務的神聖與意義、應有的心態與喜悅的心情及明確的工作項目、工作任務。服務生的穿著應整齊為宜,衣著儀容務必端莊,一律穿著禮鞋。剛學習服務必先求教,放下身段,謙卑學習。


主動學習承擔,圓滿「聖務」之工作;多請示,多報告,多溝通,多包容,多體諒。「服務生」是善緣的守護神,「服務人員」的態度、口氣,皆會影響善緣和儒子上課的情緒,宜謹言慎行。


內心空間保持潔美,外在庭院維持清潔(室內外),本身外觀整齊(頭髮、臉、指甲、服裝);有效運用所有資源,不浪費;(水、電、物品)規劃車輛的停放位置,或「服務人員」接泊服務的安排。


事中盡心:真誠服務 敬慎本份 活潑應事


車輛的停放安排及門禁管制。善緣下車後,引導至聖堂入口,注意面帶微笑問安問好,態度禮貌,儀容端莊。引導服務人員是給善緣回來的第一印象,要熱心、細心、親切,使善緣感受回到聖殿的溫暖。


進入學院時,必要有更換乾淨拖鞋之引導,告知其鞋子放置處,以免讀書會結束後找不到或穿錯。善緣隨身的大衣或皮包,若需要代為放置,需小心放置,不可弄髒或混淆亂置,需讓善緣很放心讓服務生服務。


善緣若帶年幼的子女,視人力狀況及場所條件予以適當安置照顧,讓善緣能專注聆聽課程。引導就坐:在班會前,可以引導善緣與學生彼此認識、問安、交談。班會開始時候引導就位。


法會、班會、讀書會需要分發課本時,適時提供善緣紙筆之服務。講師的毛巾和茶水,應指派專人適時更換;善緣之服務,以不打擾讀書會秩序為原則。視善緣狀況予以整體服務或個別服務,或休息時間提供茶點的服務。


廁所要整理清潔,避免潮濕或有異味;廁所拖鞋亦要保持乾淨,洗手台旁宜準備擦手紙或毛巾。注意善緣的聽課精神及與講師之互動情形。適時提供服務;若有準備餐點,則需注意餐食與餐具之備妥,以及用餐的引導。


事後淨心:檢討改進 互勉互勵 增益提昇


向仙佛恩師辭駕後,提醒所攜帶之物品及換好鞋子後,引導善緣回家。此時服務學生不要忙著整理學院,要有感恩喜悅的心,歡送善緣並感謝讓聖道服務生,有服務的機會。


依車輛停放順序安排離開,較為順暢,將聖道學院及所屬環境整理清潔,所有使用過的物品要清點、清洗擦乾後歸位,毛巾則需晾乾才可以收好,所用的茶點餐食若有剩餘,妥善處理保存,不可隨意棄置。


與「班會」之主事者,共同檢討聖務教化過程中的狀況,優點要保持,缺失要改進,不足要補足,作為下一次提昇的資糧。


耐心關懷 培養德性 親切態度 三分微笑


服務生禮貌要周到、態度要謙恭、儀容要端莊,視現場的環境而應變表現,以至誠服務而達莊嚴道場。聖道服務生應有溫、良、恭、儉、讓,五美德的修持,誠於中、形於外,本格的莊嚴、心靈的光明、清靜來服務善緣,流露聖道學院的處處溫馨。


服務演練


送往迎來、接待問安的演練。毛巾、茶水、拖鞋服務的演練。掛號、參駕、引導就位的演練。飲料、茶點、餐食服務的演練。


十八般聖藝


內心空間,保存潔美,外所庭院,維持清淨,曰灑掃

行車往返,平安和樂,慈眉善目,茶淡情濃,曰送迎

群鴻戲海,神知妙韻,文思湧泉,腕底生風,曰文書

橫插直樹,施肥灌溉,五光十色,花團錦簇,曰園藝

色香味料,得心應手,酸甜苦澀,相互挹注,曰餐飲

紅黃皂白,四海兄弟,心語融洽,開嗓玲瓏,曰語言

冷調熱適,溫和行暢,縫合補綴,量製剪裁,曰整裝

溯古通今,五音六律,響遏行雲,佳聲繞樑,曰歌詠

待人接物,方圓無塞,動容周旋,婉轉活潑,曰進退

碩學源儒,嘉言懿行,收放相合,正己成人,曰闡理

舉足落步,輕重不差,面上與下,中肯中節,曰禮節

秀外慧中,觀精聽微,理亂治錯,不疾不徐,曰應事

各層階級,應予對待,千頭萬緒,獲彼愜意,曰服務

開班設會,始末事務,起承轉合,瞭若指掌,曰排序

觀人動靜,喜怒哀樂,或勉或諫,默化潛移,曰成全

承上啟下,條理井然,承命傳訊,修治使明,曰傳播

佳節良日,團聚究理,張燈結彩,繪祥圖瑞,曰佈置

精神抖擻,思慮開朗,擔當負責,照應無漏,曰知位



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