第三回 天道奧義

第三回  天道奧義

天地人三才鼎立，形成世界。天心慈善，聖道啟教萬物靈明性清，能歸者有先天條件，不能一概而論。如能侍天，必能服地；能服地，必能侍人；能侍人，必能救眾生，此千古不易之理。

天之大德曰「好生」，地之大德曰「養生」，人之大德曰「護生」。能侍奉天地，人倫其德善也！能歸行其道，能合天地必能合人群，能合人群必能侍鬼神。鬼神者，精靈之正邪也。修其正則神，偏其正則鬼。

鬼神若得其正，其偏必廢，就能有德澤，必教眾生學習真理。「聖道真理」，回天之路也。行使不偏不倚，方是大中至正。此中乃天地根本，過與不及皆非中道，形成宇宙運作之大道公律。

喜怒哀樂未發謂之中，中節謂之和。中者天下之大本，和者天下之達道。此未發皆中節，未發乃原始本性，不偏不倚合其正道。無善無惡、無增無減、無聲無臭，乃原來如如不動之原始根性。

真性如光之明、水之清，先天德徵能見透澈而無瑕疵。其德徵乃應大道之名，不因原靈增減，不入原性分別，其靈皆有原來本位，必能將心性提昇至本來面目，而致靈性不增不減。

古言自然法則，今吾輩喜而分別，誰最大、誰最高！天道奧義原不在此，天道乃最平凡之自然法則，也最不值得爭辯。因世人喜將自然簡單的道理，經過複雜之影射，又變成遙不可及。

給予眾生有高深莫測之崇拜情感，此乃今之謬言。人類生存，能明自然法則，由自然中領悟天道奧義。則人世宗教，又有何爭端？皆在私心作祟，舉高、耀心、愩高、我慢、夜郎自大等種種惡劣陋習。

應將自然法則，用於生活當中來體悟。又天道原本自然具備，不求亦能自足滿盈。天行運轉亦是如此，太陽是從東而升，由西而降，日日如此，月月如此，年年如此，是自然法則，皆不悖正理。

絕非今日東昇而西墜，明日西升而東墜，如此已偏自然定理。大道是自然中來修持，自自然然來行使而已。經由後人畫蛇添足，也就增添朦朧神秘之感，致使修子望而卻步，又裹足不前。

聖道普渡以「德性」為要，如果無德，即如「銀行無有存款」，如何領取受用？若以此論，人必修德，「德性能光輝靈性」。德乃萬福之原，無德即無福，也無通貨金錢，又該如何修德？

正是符合自然法則：「德」者人之根本，一切「緣」之母。上古諸天仙聖佛修德潤身，皆教人類修身養性。其間教化：「有德能司火，無私可升天」。有道無德便成魔，有道有德可成佛。

聖道不可離德，必要兩者並行，了悟人生無常。數拾寒暑中，扣除吃、喝、拉、撒、睡、童年的時光，真正能入於修德的時間已有限，應要好好把握有生之時光，理明見性方是真機，亦是輔助人生路途中，有清淨靈明之本來。

大道運轉以德服人，周朝文王、武王，能成就數百年之根基，皆以修德而來。人生亦是如此，誰家有德，誰家即能有福分。福德並行、福慧雙修，以德利益天下眾生，德之得財者，乃天下公理。

世人皆喜好「福德正神」！每逢初一、十五，必會叩求「福德正神」恩賜福德。若自身有福德，能用於己，心不求福德，福德自隨之。反之，若己身無有福德，「福德正神」能佑之否？

必要自身累積福德，能將福德提倡落實，即有福分隨之，德業臻之，人生就有光明前程。天道如此，人道亦是如此。天道奧義，在德業中自然行使，必有正確路程！祝願世人：真理渡化醒迷津，理明見性復原靈。