第四回 公心內德
天恩浩瀚,德配天地。往昔 三皇五帝以德服眾,真理啟教眾生,能悟心性回真,明理究根而回歸無極。現今已入龍華三會, 母娘懿德倚門,盼望眾靈回歸。但靈子仍舊執迷不醒,致使 娘心滴滴淚泣、傷心至極。
奈何靈子無法回歸,諸天神佛不忍 母娘悲泣,慈心大顯再降凡塵,以理勸醒靈兒,能體 慈娘悲泣之心。時時降臨聖堂,推廣聖道真理,拯救頑固迷群。冀盼靈子能及時醒悟,歸返面見 慈母,則娘心喜悅。
期盼眾生踏上慈舟,速返歸程,龍華聚首。心德自悟修己,勿迷世景誘惑,闡善道以德布施。德者公心也,教迷醒悟以利眾生。公德心性內現,形於外為誠,光明正大,公正平等,不偏不倚。
心德能立千秋萬世而不朽,故「心德」可延伸出身德、正德、公德。德乃心性本有,不是修來的,也不是做來的。實乃天真清淨自然之德性,如如不動之原靈。若無此心德,即難成佛國世界。
「人之初,性本善」,此性善乃德之本來,非外求所能得致。善人與惡人原性相同,因環境分野而造就不同心性。故德之有無,兩者之未來分差巨大。眾生若能靜心,其德皆同,心性平等。
然心性原來相同,因各人所造之善惡禍福,導致環境生出不同,所遭遇之宿命與運途也不盡相同。各人命運不同,並非 上蒼不慈,乃在先天心性與德性皆平等,所賦予全部相同,僅差累世個人所行之善惡因緣,福禍增減所導致。
迄今時空輪轉長遠,差之毫釐,謬以千里。善惡禍福,就有極大的差別,眾生若遇橫逆來時,經常怨天尤人。殊不知 上蒼所賦一切公平,橫逆所阻乃自己福德已盡,而導致禍殃隨之;順境乃德性增添所致,故有福享受。
善惡禍福兩者所差別,乃宿世累積而成,一切皆由自造,又怨恨什麼!累世茫茫然然皆不得而知,僅了知現世而已?也就無法明白:應以懺悔心感謝 上蒼,能有機會磨此不良心性,而將業愆消除,禍殃自可遠離。
各人所遭之禍殃,皆受後天所作之惡業影響,而生出諸多橫逆,一切皆乃自召。修德養性者,必將福德累積,恢復原來。眾生平等無所差別,仙佛德業臻極,方能有所成就,眾生德業已盡,故而墮之,兩者差別只在德業。
仙佛仁慈,雖已成聖神仙佛,卻心繫眾生沉淪,親身下凡教化眾生修此心德,將此心德落實於外,則成:正德、公德、陰德。如此己身「福德有之」,福分即隨,再修「慧覺」提昇,兩者並行,則返天有望,能見慈愛 老娘親。
心德真性靈明,人生方有立足根本,否則輪迴不休,何時能回歸返天?心中掛礙若無法突破,不如靜下心來,口唸「上天慈愛老娘親、教引自己」三次後,(再報姓名生辰、居地、所求與所遇是何困難,必要詳述清楚)。
捫心自問,思前想後,就能與 母心靈契合,而悟出心德。期盼眾生悟此心德,立此根基而不悖。萬法唯心,一正破萬邪,心中時而掛記 靈性老母,自有諸多感應!希眾靈子深明,宇宙雖有千億萬顆星,然一念動則三千大千皆知。