第五回 修持四正

第五回  修持四正

人者心之器，念正與否，全由自己！人能立心，必要「心正、念正、身正、行正」，則四正端矣！蓋乎，人生於世，只在數拾寒暑。然却無時無刻，皆在心猿意馬中，心猿無法栓住，心念十萬八千里之奔騰。

心念中就有諸多心魔來擾，故念正之功夫，非常大矣。人之前因後緣，皆影響心念之正，也影響清淨自性。心性中若無法「心靜」，本性隱而不顯，欲求百出。故念念當中，心要有正定之修持。

心擾之因，非一、二而已。現世生活所需，種種欲求念頭之轉換，故心無法定。念正必要下一番苦功，方能有篤實之成效，即能行乎四正。念正功夫已立，再行使用之，必有所獲。

故此念未發之前，欲正欲偏，端看自己累世宿業，能「正」必有所成。「正」顯於心性之內，而形於外則面有善相。就有諸多人因念正心善，將原本面目凶惡猙獰，改變成為慈顏善相。

能有慈善之相，仙佛樂見、人人樂見。如此心念之差別，在於「正偏」兩者，就有極大差異。世人若具慈顏善相，也會因惡業造就來改變慈眉善目，惡念轉換原本善相，變成窮兇惡極之相，以 上蒼而言：又失卻一佛子。

故念正之功夫，必要時時立於心頭中，對修子之相若善，仙佛亦樂見，世人亦樂於同其交往。念正關係世人，善緣廣結與否？若能念念正道，必能引導善念出發。若起先無法訂立善念、可將賢哲道理善書，時時反觀行之。

久而行之自然，就能有慈眉善相來呈現，必要時時生發善之念頭，心正而行之一切，就能改變相貌眉目之初始。心正與善念，必需要時而導引、時而啟發。善念心正就會影響周遭環境，可以化解未來災劫。

故夫子言：「格物、致知、修身、齊家、治國、平天下」！又曰：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，只要修子善念導引，即可使人間黑氣轉變清明。

現今世界戰事、天災禍劫連綿不斷。唯獨道德能有善氣沖天，故能轉頹風為善風，移災而趨祥。念正、心善兩者是相互引用。有念正必能心善，能心善再加力行，就有一股善氣，對軀體來眷顧。

縱有災禍降臨，仙佛見之亦能改其禍殃。因善氣充身，而獲仙佛護佑，故而化險為夷、屢屢可見。因此心念端正，善念隨身，人人樂見，仙佛欣見。期望眾生，皆能以此為人生之出發點，由今日起試試即能體證。