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01課 聖道普渡

第六回 修身明理

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:385   评论:0

第六回_修身明理


第六回  修身明理

 

人秉天地而生,日月而明,立萬物之靈長,果若僅於日日而忙,夜夜而盲,皆無法定下心來修靈性又難言修身。若無修身就會因身軀而造罪,若能入於修持,必有轉圜之餘地,所以修身乃人生之一大課題。

 

古云:「玉不琢不成器,人不學不知義」,可見修身之重要,身修必能家成,家成必能和樂,若是如此仍未足,要明白修身只為人生第一課而已;由念正心善而身修,此過程就要有真理知識教化作成長。

 

人能修身必能養性,由性靈中作陶冶,再由陶冶中能修身,是比較容易的。也就不會偏悖歪曲的,又一切事務有定必有「正」,其定在於「正」中,顯露於外,修身則有果實。

 

所云:「身修必要明理識物,知天地,禮神明」,宗教修持是立教化的第一步,對宗教善導啟化,乃人倫第一要件,一切由此而行,能教善導迷必有其德性,如果未能臻至此境界,必要時而勤習,學而用之、時而行之。

 

人世間漸能有德性生出,方可能有闡揚;所以修身第一要件必從念正而起,若無念正做基礎,所思則罔、所行則殆,必會產生惡果的;對修行者以念動時導正,由正念中行之方有善行出來。

 

若能加強善念行之,必會有一番作為,能成標竿而不墮;修身者能合萬物及世務為自己,即無你我分別,以自己發揚,使成為修者第一步,世人皆謂「修什麼?那是愚人之作法」,人世間經常是這種無明。

 

殊不知,世人若皆不修,則成什麼社會?什麼世界?又「人異於禽獸幾稀」,皆因人有智慧的靈長,人能思考也能轉境,但境有時亦可轉人,因人之不修,形成境來轉人,其過程在於「未知與無明」所導致。

 

故事理難以窮通,人若能明事理、究窮通,人能轉境,則境無法轉人;明此斯理,當思人為萬物靈長,可異於禽獸其點在此。生生世世之宿業,而無法身修,是無法超越自己,對未來成長就有很大障礙。

 

一個國家若有半數國民能修持,其國家善氣充瀰,災難惡殃必遠離;倘若國民皆不修,其殃則近矣,此關係修身動念之故,若僅修持無教化善導,就會形成散漫不振惡因,人生就是此種所局限。

 

宗教能導人於修身,各種不同之因緣,造就善惡因緣則互異,在修持關連也不同;然而放諸四海來看,中土乃禮儀之邦,對修持過程更異他邦,又「佛教」傳世有正確理念,故能善導眾生行修持(身)之故。

 

能教導明人倫化惡俗,弘揚四海皆不悖,其準則乃在「修身」;再言「道教」行修身則有不同,古時仙聖善導眾生時而顯化,迄今已入末法,修持過程雖不似往昔,但仍脫不出其範疇。

 

修持者,能漸融合「佛道」兩教的方法,彙集成一種標準;對今之真修實煉者皆能有此標準,能傳播弘揚四方皆此準則;是以人之作為,改變所有不良困厄,正是人類眾生可行必要性!才是正確的。

 

修身:必要棄除所有不良習性,以及一切惡因思想,使善化能教導眾生,啓發原來之靈性能有正確思惟,方能立修身為第一步。修身者若還脾氣毛毛躁躁,何來言修?若不能將所有毛病棄除,哪能有修持路徑?

 

眾生皆有佛性,佛性則眾生必備,不假外求能入於佛性「於身修起」必有成就,離大同盛世已不遠矣!冀望眾佛子能以此進入「悟性」世界,歸返則有望。


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