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01課 聖道普渡

第七回 徹理闡教

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:351   评论:0

第七回_徹理闡教


第七回  徹理闡教

 

修身者必要明理,方能有根基的標準,其準則必要能開悟,方能明理不悖正理,是將理能徹能明,能立根性再以「理」為基礎,所作所為能合乎正道,以身修將理運用自如成其效,正其身其行不悖,乃人倫之大端。

 

修「理」者必先下一番功夫,理者「路」也,放諸四海皆準;彌古通今正確法則,方能應乎天地合正道。若理偏悖,似是而非,如此其理有偏失「正」綱,理能效能法也能行,放諸四海而皆準。

 

再以理來修身養性,乃立人倫根本基礎,行其中正,方方圓圓不偏不倚,理之正綱,若有偏其歪者,是理能導人亦能誤人。所云:說理闡教是為人生必修的本份,加諸道程上「有理能走遍天下,無理則寸步難行」。

 

古諺:「真理者公正不偏,方圓必正成其明,皆立人為大」所以持理在行,能放諸四海之準則。理者乃修持之根基,修者能以真理面對宗教啟迪,必能觀正偏,而不是以神通而引迷,若是如此,未來必入於難轉的局面。

 

現今道場林立皆能以真理為正綱,修者應以真理為準則,否則人云亦云,盲者導盲而不自知。所以今之「以真理闡教」,必能合乎當今現世人倫準則,果若宗教領導者以真理為根本,教化為首要,甚且眾生能行此身德,則歸返有望。

 

若無理為基礎,所言則罔;蓋理,非但要能合乎現今時勢,亦是「人倫大道」之標準,方能正確無誤。對闡教方法各異,其理皆同,眾生迷者難悟,需先明理使之不偏其行,就能合乎闡理原則。

 

否則,一味迷於神通顯化,不思聖神仙佛在世時行為準則,皆能合乎大道真理,歿度後其德性為人們榜樣;對眾生能學其德性,成神成賢成聖,在於現世中再依大道真理為圭臬,依聖神步履修得此身,其樂無窮。

 

說理端乎學,順乎自然,在心性中即有一片天地,順者得其正軌,乃自自然然而無偏邪;又逆者違反自然之定律,自不得其正軌,則有所偏也!再論「真理」加於心性修持來觀,天公至正其理無私,如人自身運轉而不悖。

 

細思食物從口入於喉中,經食道再入胃及腸,自然循序漸進不受任何影響,並能促進新陳代謝,正是理之端。又公正至理,理應教導迷者能知,轉識為智加持己身,再用之利於眾生,大地皆能順理而成。

 

天地之大德,長養生靈萬物,皆理正而不偏;四時有序乃天地陰陽大理,道途必有正導功用,否則四時不順,人倫必遭其殃,若修子明理不悖真理,立天道於無私,則眾生之大幸,宗教甚幸,修持甚幸!


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