• RSS订阅 加入收藏  设为首页
13課 聖道白陽

第一回 大道元始

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:152   评论:0

第一回_大道元始


【第十三課程 聖道白陽】


第一回  大道元始


大寰世界所有芸芸蒼生,皆在宇宙天地演繹過程中,相互來成全、相互作成就,是對有情修子入於宗教來信仰,就會把修持來作為皈依,甚且!就會以自己所信仰的宗教,誤認為是天下第一,甚且是「唯我獨尊」!


然不論是信仰任何一個宗教,皆會以人倫道德和綱常倫理,做為信仰修持所認定的基本準則,可讓自己學習落實來提昇與成長,也就能利益有情眾生來和合成長,而達至人道責任的圓滿祥和。


在對宗教信仰者來言,若無法從每一個宗教的教育作統合,就會落入於唯我獨尊,而排斥其它不同的宗教。如此未來中,是否能如願回歸於極樂世界、天國世界、天堂世界等等,也就不一定的!


正是破壞了宗教的和諧,而導致造下了嚴重的罪業,是對所有宗教淨土的仙佛,都不能容忍此種修子入於淨土。若以信仰不同,所散發的教化也會從不同點來切入。然一切所教,都是以宇宙天地的和平為基礎課程。


「元始宗教」所闡述的公正、平等、博愛、慈悲、惻隱、清真、無為,正是各大宗教所建立的基本要義。也才會漸漸延續出倫理道德、因果法則、菩薩六度萬行、宇宙天律、地府冥律、人間法律、宗教戒律、規範條規等等。


其實!  上蒼昔時所下化的五大宗教:釋道儒耶回,皆是由宇宙真理之源頭所下化,正是不分彼此,也不分汝我。然各大宗教經歷了時空轉變,也因天時、地利、人和不同於往昔,而形成了各有其利,亦各有其弊。


在對「元始宗教」本意,就是一花開五瓣的自然作用,往昔因聖人仙佛在世的時空有限,很難以將宇宙真理的全部優點,集合於一個宗教!故不論入於那一個宗教作學習或修持,也就必要保持客觀、公正、平等來做修持改造。


但往往就有諸多的主事者、信仰者、修持者,摒棄了「元始宗教」的公正基本要義,就以天命、經典、神明、仙佛之各種名相,而誤導宗教成為「唯我獨尊」的窘境藩籬,形成嚴重的分裂和破壞。


為了拉攏信眾,又深怕其脫離了宗教信仰,而淪落於貶低其他宗教,即用籬笆高高圍起,讓修持者只能信仰一個宗教而已,也不會以客觀的角度,去學習其他宗教的教義。即會閉門造車,而漸漸形成井底之蛙。


是對有情眾生,該如何來體證大道之本源,是必要保持著公正、平等、博愛、慈悲、惻隱、清真、無為,來讚歎一切有情宗教。又因每一個宗教皆有優、劣、良、缺。若能相互之間來取長補短,就會形成宗教大融合而無所分別。


即會形成各人隨順因緣來信仰各種宗教,也不會相互抵觸,更不會相互攻訐。就能相互統御結合,是能在體證其他宗教過程中,讓自己的善知識能夠增長提昇。就不會淪陷於,宗教唯我獨尊的漩渦中。


也必要能契合於宇宙、虛空、無極、天地一切芸芸眾生,相互融合於天心天意。在宗教中若能認同,也就必要從一而終,讓自己能讚嘆與肯定,又對其他宗教所教化,也要能相互融合契印,才能明晰天地演繹的真實意義。


正是不讓自己,進入於反覆輪迴。若能更深一層來體證天地演繹的所有過程,也就不會僅執持於一個宗教信仰作依歸。在對信仰者若可以做到公正平等,也就能脫離宗教所局限,來同宇宙、虛空、無極、天地、爭一個千秋萬代。


聖道白陽首章,是對「大道元始」有一個深切的體認,必要體證任何一個宗教,若不能以「公正、平等、博愛、慈悲、惻隱、清真、無為」來作為教化,即會失去了宗教教育課程的根本教義。


如此又讓自己入於宗教後,反而!會造下更多不良的「因果業報」。這是相當不可取的,要明晰對深切信仰,理應是平和相互讚嘆,才是正道!


宇宙真理聖道學院

Copyright 2017-2018