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13課 聖道白陽

第六回 純一契轉

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:61   评论:0

第六回_純一契轉


第六回  純一契轉


佛子落凡於後天,靈性欲要恢復先天,就要以「乾坤始奠:子亥合同、雙魚陰陽合抱」,來回復赤子天性,再以「正眼法藏:玄關」作純一契轉,淨化所有不良之垢識,而將精神統一,才能有源源不絕的能量。


太極 先天分陰陽    兩儀 後天化有情


無極生太極、兩儀、三才、四相、五行等等,也由純一來契轉千千萬,是對未來禍福,才會產生諸多分差!故由「純一契轉」,方可對「乾坤始奠」來作主導統御,而建立起良善的因緣和環境。


人世間一切有情宗教,皆以回歸於純一境界為目標。就以萬法歸於一心,而在起心動念中,以實相界做成長之因緣。即可了知「萬法唯心造」,也就必要通澈於「心念意識」所起現,是善、是惡、還是平常心!


又在「起心動念」,就會有作為行動,可由實相世界來成就有情眾生。又以五教中,皆在提倡思想改造成因,若無法能以宇宙真理為中心思想,來造福人群?又如何能在各教經典中來提昇智慧、經驗和作為。


是對「起心、動念、入意、識藏」四個步驟來作統御,給予有情眾生層層次次回回來改造,而達至純一之無極境界。


無極純一 能量之根源,乃五教所共循:


佛曰:萬法惟一    儒曰:靜心惟一    道曰:自然惟一

回曰:清真惟一    耶曰:博愛惟一    根本:純真惟一


佛家以「慈悲」為「純一」:明心見性 萬法歸一


「佛」家是以無緣大慈,同體大悲來體恤一切有情眾生。諸惡莫做,眾善奉行,正是以因果戒律來警惕世人。又提倡菩薩六度萬行,來福祉於社會之和諧。是對人世間之十惡八邪視為毒藥,而杜絕一切慾望享樂,以行善修持來感化人間。


道家以「無為」為「純一」:修心煉性 抱元守一


「道」家以自然無為來主導一切因緣,又以「三魂七魄」來淨化,同佛家「唯識淨化」有異曲同工之妙,就是以道家無為,同佛家慈悲,各有其奧妙,給予相互來融合、相互來推崇,就是對每一個修持動作皆有相融性。


儒家以「惻隱」之「純一」:存心養性 執中貫一


「儒」家歷經兩千餘年後,所存在綱常倫理之中心思想,已經融合到每一個宗教、社會與國家。科技文明所推廣的儒家惻隱思想,是對中土炎黃子孫,就有確實教化的功能因緣體,來達至格物、致知、修身、齊家、治國、平天下。


耶家以「博愛」為「純一」:洗心移性 默禱視一


「耶」家之博愛,就能實際把慈悲、博愛、惻隱、無為,切切實實示現於人世間。當今世代耶家對所有世人的濟度教化,正是無遠弗屆將廣大福音散布於世界各個國度,受蔭者更是受益無窮,而不會跳空生存這一關。


回家以「清真」為「純一」:堅心定性 清真返一


伊斯蘭教是以清真系統來教化,將靈性徹底淨化,恢復於晶盈剔透,而無任何瑕疵,又對 真主阿拉所崇拜,正是由每日、每時、每刻當中相當虔誠與忠貞,每天朝東方膜拜五次,這是當今其它宗教信仰可以互相學習的。


又因各大宗教的修持目的,皆是將心靈垢識如實來淨化,必可以純一動作,相互融合於不同信仰之中。也對五教同源,三教同宗,正是萬法唯心造,促成於實相世界,就能將五濁惡世徹底淨化、靜化、進化,而達至人間淨土。


心性該如何契轉?因為相互契合,相互融合。故以契為皈依,若契而不轉,也就欠缺改造之因緣本,必要了知要「轉去何作為」?此種「契」就是無極『純一』之精神能量,也就是正眼法藏:無極玄關之所在地。


『契是契合』,故在契中已投合無極能量。那又如何轉化能量成為德性,正是修持最大的功夫:倫理道德、六度萬行。必要能了知「契轉」,就是將精神統一,來契合「純一能量」而獲得生生不息的能源。


「轉化」,是將契轉之後的精神能量,「轉」為德澤下「化」於有情眾生。對真修實行的修子而言,正是要回歸於無極純一,來獲取源源不絕之精神能量。而此純一契轉能否彌合,而獲取能源來創造福祉於萬物眾生?


就要先由萬象回歸,再入於乾坤始奠,就可以對「玄關純一」來作回歸彌合。彌合之後!就能從「契轉」中,而達至精神統一,獲得生生不息之能源。再以能源轉化成道德倫理和菩薩六度之德性,來下化德澤於四方。


然有情眾生獲得精神能量後,即可無限累積福德功勛來做回歸。然而眾生最容易受障礙的主要原因,就是在獲得精神能量後,又去享受欲樂造罪而沉淪。如此在「契轉、轉化」要能應用得宜,才能彌合與相應主要良善的因緣本。


「契轉與轉化」契入彌合,而獲得「無極純一」之精神能源,轉化德澤下化於四方八面,必要達至純一境界,若一世人的修持,能永恆達至此種境界,就能從太極回歸於純一,再入於無極,是對自己真正有所受益。


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