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01:聖道普渡

第九回 大道心燈

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:301   评论:0

第九回_大道心燈


第九回  大道心燈

 

天道無私,輪轉萬代,已歷無數大小元會,但在於上古時心性純善無邪無惡,因人心善良無比。屆至中古時,人心已漸而有善有惡,有私心而奔騰耶,於此時代已失先天原來本性,心性知識已蒙蔽不似上古了。

 

上天慈悲,差聖人設教,教化民心使回復先天原來,至今已進入科技時代,此時民風智慧大開,對設教化人漸有所認識。但對修子來說尚能體天心,而一般人類尚在啟迪教化中。

 

對惡業牽纏、人心險惡之輩而言,根本不屑一顧的,如此就形成 上天普化一大阻隔,此種阻隔在惡業形成的眾生來觀,自性仍是純善無惡,但在行為已偏離正道者,正是難以回心,也難回復元始之先天。

 

上天設教,亦要救渡此種冥頑之人,就觀因緣種子成熟與否?又該用何方法教化引渡此輩?而教化引渡此種頑輩之人,就會比教化引渡善良之人,來得較不容易,必定加倍心力,方能有所成效,藉緣而成果。

 

端看此輩心性,如何將隱藏於內心之善性發揚出來;人皆有善性,端在於藏識中,藏識中有諸多因緣皆隱而不顯,即同現今錄影機類似,錄其一生所作所為,將其挑出播放即能映出一切。

 

必能顯現一生風霜雪雨,因緣果報形成的原由;在對「藏識」尚未成熟之時,也就無法發出,在此時是不受因緣果報所牽纏,亦無冤愆之糾纏,於此之前,如何由藏識中先防止。

 

能先迴向者,就會在未來果報當中,已有善應之前使?縱使有受之惡果,亦能減少許多,如此迴向就有很大功效。眾生皆不明應如何行?只是生生世世中盲呀忙呀,忙得來來又去去。

 

佛說三世因緣果報:「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是」現今眾生能明白:生從何來?又死從何去?能主宰自己命運與去處否?不也!不知此世一切為何如此?又難了悟,也無法明白。

 

今生為何而來?為何而生?為何而行?如此要令眾生能明因知果,能提引以此為借鏡,以此藉假修真還元,方不會再造了下世業愆,心中黑暗未能明亮,又如何能將「心燈」光芒來點燃?甚難的!

 

必要經過諸多考磨與印心,方能達至善完美,如何點亮此「心燈」照耀?行持外功是必須要條件,但此又僅在功果福報而已,非但不能超越心性,甚且容易在福報順境中,又再迷失了自己,更造下來生果報。

 

必由「知」轉換為「識」,由「識」再變成「智」,由「智」再成就於「慧覺」。對人類由「慧」即是經驗累積,就可體悟人生一切無常短暫,徹悟今生應該施行修持之路徑,來成長自己的受益。

 

再由宗教的教化,聖堂聖書、善智識互相扶持下,便能調整自己的步履;再向「心性」求取「覺性」的具備,「覺性」正是不因善人與惡人而有所差別,並非藉外緣而成,是由眾生具有先天性體,也就是原來根性。

 

「覺性具備」,由覺性向外逆觀,再行退轉為識,再向心發號施令,再外換:眼、鼻、耳、舌、身行使,就有光明顯現,方有善性純潔環境,能以「覺」換「識」再向外行使,必能了悟,可向心性中再求之。

 


能渡脫此生回歸原來本位,正是渡化眾生最終目標,就是以「三曹普渡」為最重要里程。『聖道普渡』以「修心」為眾生說法,願能深悟,眾仙佛皆樂於相助。


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