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13:聖道白陽

第十五回 彌倫六合

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:147   评论:0

第十五回_彌倫六合


第十五回  彌倫六合


大寰五行:順生則昌,逆道則亡。世界萬事萬物之興旺滅亡,皆同此道之五行、儒之五常和佛之五戒而息息相關。故人世間先以「天地君親師」來做傳承教導,再以「仁義禮智信」來圓滿人道。是在對五行來遵守,而不是以犯五戒來相尅。


又此種修持,對靈性世界與實相世界若無法融合,必會跳空修持主要的標準依持,又會形成誰也不服誰的分裂慘狀。故必要相互融合才能有所增長,若是只注重精神與靈力方面之修持,也就背離了生存最主要之依持性:衣食住行。


在宗教信仰的鼓吹下,對後天人道責任的影響,又是如何?往往會把靈力修持領域視為高超,而迷惑於術流動靜之中。故儒家比較重視的,乃是日常生活倫理道德所落實。也就不會背離人道生存這一關,而能將潤生和修持來做融合。


若只注重於修持,而無法對生存責任能有相輔相成,也就必要捫心自問,生活之柴米油鹽醬醋茶、衣食住行育樂等等,又要由誰來承擔負責?而修行人往往在宗教中,皆會爭名奪利,反而讓自己入於造惡業之環境中。


故對生存與修持,應該有相互融合的提昇。就在六合「東、西、南、北、上、下」之內,皆可在任何時間和空間中,把生活當成道場佛堂來修持。是對彌倫正道應有的基本條件,就能真正在修持中來潤生,潤生中來修持!


彌倫!是將真理所教化的一切,必在當下落實來成長,彌倫串連於六合。甚且貫穿任何一個時空而無所阻礙。有時「卷之密中」來棲息,有時「彌倫六合」來開拓。是以大寰天地為舞台,萬物皆可參與所有的演繹來作提昇。


故大道所主導的一貫作用,就是把這種殊勝條件來提昇,對人世間才能和睦共處、欣欣向榮,更讓未來有情眾生都沒有後顧之憂。是以大道公正平等為基礎,讓大寰天地所有萬物蒼生皆可受到蔭護與保佑,而安適於生活之中作成長。


又在天地有情聖神、仙佛、菩薩、高真等等,皆可拋開宗教藩籬,共同合作創造淨土,護佑德澤於人類世界,不使眾生受到其他星球異種來侵害,甚且!不讓「天魔、阿修羅等眾生」,來做過度殘害考道。


此種護佑有情,正是  上蒼大德澤於萬物眾生,不分別任何宗教之聖神仙佛,皆是群策群力來護蔭大寰有情,也就讓人道世界就會有成長契機,是對大道可以作諸多研發,并創造德澤於有情世界芸芸眾生,才是如實性。


「東、西、南、北、東南、東北、西南、西北」等八方位,加上「天上地下」這兩者,必有不同的上界聖神仙佛菩薩高真等來做主理,包含地下之幽冥世界、地上之人道世界,皆要融合於所有方位,才能有安適之護佑。


所有對萬物眾生的保護與庇佑,必要依賴六合之聖神、仙佛、菩薩、高真來作成全。故彌倫六合,就是給予人道世界作護佑;修持若無法通徹宇宙天地之無私,就會欠缺良多的知識和智慧。


若能體證於天地之無私無為來眷顧有情,也就對靈訊的接收能相互體證,就由自己心性來主導提昇,必有諸多顯化,也要在靈訊接收的同時,也就必要有良善的方向與目標來提昇成長。


若是心態有所偏私和自傲,就會與偏私和自傲的無形來接靈。是什麼樣的心態觀念,必會引來形同心態觀念的無形來接軌。這種必會一直沉淪下去。若無法以真理來主導心性,就會讓自己沉淪於不良靈訊所接收!


就可細細體會,該如何讓自己以真理做主導,而不是只停滯於「靈訊」來接收,又淪落為不良無形之奴隸,這是當今通靈者最大的障礙。故大寰天地不是只有人道世界而已,尚有諸多有情眾生,以及無法用肉眼觀視神靈世界。


又在對天魔修羅之靈訊干擾,也早已存在於人道世界中,就是對修持者,作另一層次考核,必要有「正等、正覺、正信、正念」的觀念,就不會被天魔修羅頻率所左右與干擾,甚且!入於天魔之掌控中。


又在天魔修羅是對大道修持者,作反面干擾來成全其免疫能力。能否順利通過,或是沉淪於魔訊之中,正是由心靈來體證,是以真理來做主?還是漫無目的,任由天魔修羅所下化之靈訊,干擾人事財務來做控制?


是對大家在靜坐修持中,就能有更大之體悟,又有一部分皆喜好於通靈接訊的,必要小心注意。若是處在真理不明,對自己無法有免疫力的,加上仙佛無法二十四小時做護佑。就會很容易陷入於業障、靈障和魔障之中。


根本無法解決問題,又如何能有真正體證?要了知真理所教化,必要達至「正等、正覺、正信、正念」,如果只為靈訊接收,就難有「明心見性」、「開悟證果」的契機,必要超越於靈障,入於「真如一境」,才是正道。


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