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01:聖道普渡

第十回 以和為樂

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:307   评论:0

第十回_以和為樂


第十回  以和為樂

 

聖門啟教以真理為重,宗教渡化眾生,必以儒學人道為根基,唯眾生心性中無法了脫,人生是為何而來?為何而生?今生應做什麼?皆未能了悟,仙佛聖人降臨每位眾生皆有感應,由感應中體會該如何作為?如何配合?

 

心性中已能明瞭,唯步調中因人所立角度各異,所以看法不同,也就造出層層阻礙與困惑,此點立論而言,誰是誰非皆不定,有云:公說公有理,婆說婆有理;因之,仙佛若以眾生角度來看,必是一團糟。

 

若以仙佛角度來觀,未必見得正確,所以任何事務只要能盡心盡力完成,致於效果如何?就由 上天來安排!聖堂修心在啟教善化,應用真理闡述,非是執於神權,昧於神靈顯赫而心生懼怕,此種已入迷,而非以理而論。

 

真理教化能立萬民基準點,能渡化眾生使之明理,而不悖真理方是正確;對聖堂非同於一般濟世宮堂,因聖堂負有 上天普化渡世之重責大任,「以真理渡化」正是應該的,若僅執仙佛顯赫,而不以真理教化是難有成效。

 

必讓眾生有感修心養性能渡脫此生,則教化之前提已立,進而能感神靈顯赫,使心中時常有仙佛存在,其性能定與其心能堅,濟世渡化之效果則豐碩,善信能成為聖門學生宗生,又增加生力軍,人多就好辦事。

 

一切聖務若僅僅幾個人來做,是比較吃力的,若能把力量分配之後,再集合成牢不可破力量,必能有所成就,更能發揮眾生之力,對堂運就可如日中天成長,堂生入來後先教明「理」,再教以「禮節」。

 

進退皆有序,長幼能分明皆是理之端,再於修持,使之能明乎什麼是「是」與什麼是「非」?對「善惡因緣」再以善導知識循序漸進,達到潛移默化,進而修持心性,必可明乎人道,則功果漸圓滿。

 

人性漸融合,再「以心印心」而修之,學宗生皆能以聖堂聖務為重,縱使有些差異的觀點,也能以「包容心」面對,以及「和樂心」相處,則堂之甚幸!亦是眾生及仙佛所樂見圓滿和樂,就能有提昇成長。

 

若能以此行之,非但是聖務而已,家庭與周遭之人事物亦同,必因修心而影響四周善氣融洽,每人皆願同自己相處,必能再引進善德人士前來皆能同化,此種就是以自己渡化他人,也以自己行功立德作依持。

 

果若如此,能化善氣而成善因緣,人類眾生的心性皆明如復性初,則善功已成就之。眾善生若不能明理,皆是角度不同而已,必要反觀自己所作所為,能合乎天理良心否?合乎圓滿否?

 

設身處地為對方設想,角度互換,想想:若是換成我站在此種情況與角度,又會如何?將心比心,就能消弭諸多紛爭與困擾。如此在修持路上,亦可減少許多障礙,而能團結和樂,此乃人生之一大樂事的。


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