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01:聖道普渡

第十一回 悟心了業

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:307   评论:0

第十一回_悟心了業


第十一回  悟心了業

 

人生於世,汲汲營營而生存,忙忙碌碌而活,皆盲於日常生活中,甚少有短暫片刻清靈心性,人者心之主發,能印心、闡心而會心,皆由個人前緣與今生因果所影響,仙佛及善書教化亦有諸多功勞,這是人類之福份。

 

若有善知識導引,也能成就心領神會,古往今來世事多磨,皆磨於「心性」,受外境形成人生種種歷練,又會產生於此心內;心者能千變萬化,於此念動中,能將心猿攀緣於十萬八千里外,而謂之不可思議。

 

起心動念:皆是我心而使之,皆有我心而用之,又此種心猿能縛住否?能絆住否?實在困難!對人之心念最易受外緣而攀結,若以人心來觀,雖有此種功能,但卻是於自己肉體中,無法有實際行動及功能效益。

 

又此種功能已具人心萬變之源頭,因而此念動之,心即轉,已是方外之里程了,又心猿若能把栓,必要下一番深切功夫,在汲汲營營中能停下用心把定?甚難的!必要有一番「禪定」功力,才能將心猿栓定。

 

是否如此?不一定!必要用心把定,徹悟此心功用,此種心猿(慾望習性)則能乖順與能馴服,亦言將心內觀,是對明心易顯,但此必要能痛下決心方能有所「攝持」,否則事端來臨心猿(慾望習性)又受動搖,所有努力也白費。

 

悟心功夫,在起心動念時,能將源頭把住,勿使有分別心,勿使有對待心,能將心源(猿)栓住、使之消弭,一切源頭皆無任何牽引,就沒有分別與對待;人秉天地陰陽而生日月普照而明,生生不息皆在陰陽對待。

 

也在分別心牽引,若能將「分別與對待」消弭殆盡,起心動念就沒有互相牽引與觸緣而起,念頭轉換能將心源(猿)制止,能將「心」世界打開;眾生皆因心念轉動而成業愆,起心動念無不是業,無不是因。

 

善惡之業、如影隨形,行善作惡皆此心念,該如何將凡心轉換成道心?必看今生修持如何而定?此生若無善德因緣又是虛度今生,若不能悟心反而再造業愆,更能反觀己心,將源(猿)頭制止,一切事務必有一番作為。

 

若能用心努力,才是此生應用標準與目的行使,以心來講,人心千變萬化,該如何降服其心?若用先前方法,僅在於短暫中修整而已;若能時時迴心反照,不用向外營求「人心」,就能將心性「佛性燈光點燃」。

 

若能了悟自己所有缺失,對眾生皆將心外拋,如果不將心內蘊,已失本心,時時就有罣礙,經常又很難放下,就會產生「陰陽對待」又形成事務對立,此種內心不明本心已失,要往那裡能找回自我?皆難的!

 

人心中能時時反觀自己,反問自心越問越真,越觀越明「心燈」光芒四射,心中能見本來,必能徹悟今生;唯此心用何所作為?就會變成心燈明亮不久,又念頭己經轉化,也促使心中無光,或時有光明,時有昏暗。

 

心中自有佛性光輝,僅在心中如何應用而已!能明白心之所為與所用,勿使受牽絆而耽誤了今生;心呀心!能降服其心,必能成就今生回歸原來,但願人類眾生皆能找回「自我本心」而回歸超越的。


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