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01:聖道普渡

第十五回 三教合心

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:337   评论:0

第十五回_三教合心


第十五回  三教合心

 

聖堂啟教、傳佈真理,教人棄惡從善、改邪歸正,如此皆從善中引導眾生,於真理中提醒良民,此即 上蒼設宗教之目的,宗教是以教化傳佈正理(真理)為主題,由傳教使迷昧眾生能清醒行善。

 

再以善德啟教眾生修持為依歸,教化心性為目的;中土自昔 孔聖立杏壇學院傳佈正理,不以教門立說,又後世人類強以附會,尤以宗派更強名為教,在 孔聖時代何來教派,以儒為「教」否?不也!只以「家」作傳揚。

 

至於 釋尊時期亦是如此, 釋尊在世時,不以教門為主,又不以釋者為貴,皆在教化如何修持?如何守戒而已!後傳者強名為「佛教」;留傳迄今,佛教已演變成為很多宗脈了。

 

以道來說, 老子(太上道祖)於函谷關,倒騎獨角青牛,留下五千言道德經!三教中為了教派,形成汝攻吾訐之地步,讓聖神仙佛皆滴淚。何妨將此藩籬化開,能贊同別人優點,改進自己缺點。

 

所有宗教皆提倡個人心性,教化眾生,以大眾團結和樂相處為最終目標,對「自性與靈性」來成長就會有很大的效益,對人為因素必要好好修整。三教聖人不以教派為主,只是後傳之人為拉攏信眾。

 

各教更是一而再、再而三標榜自己宗教最優秀,又對別人所信仰宗教貶為最差勁,也就形成有分別心,更種下來生之果報,甚且無法容納別人,在對自己造罪而不知。如此就違背了大道至公至正的本意。

 

禮運大同篇云:「不獨親其親,不獨子其子」,如此自己之父母是父母,別人之父母就不是父母囉!此種分別心就有失公道。試思:能以恭敬心面對他人父母、親朋、子女,人同此心,心同此理,符合眾生受益。

 

汝能敬人三分,別人亦會敬汝三分,如此沒分別心,就不會造來生果報。然而在對現世地獄受苦尚有諸多修持者,有云:地獄門前僧道多!就是因為持此分別心而斷人慧命者。才落入受苦報之悲哀下場,是否能了悟。

 

只要正門教派真理傳述,不論是汝所思所見,汝所見更以歡喜心讚嘆,這種「隨喜功德」多麼微妙,否則一味排斥別人,亦遭受別人排斥,因因果果又走一遭,汝排斥別人,也換成汝受到別人排斥,又作何感想?

 

三教同宗、五教同源,不同名乃因地緣之關,並非誰最大、誰最好,誰的信眾最多,這些都已偏離正軌,甚且悖道而行。仙佛所樂見者,是大眾都能和睦相處,同舟共濟,必為 上蒼普化盡心盡力。

 

天時緊急,個業共業已成熟浮現,眾生那還有時間互相標榜、互相攻訐對方,真令仙佛徒感奈何!能以眾生之因緣作成就,誰的因緣在那裡,誰就往那裡作修持,又在各人因緣所關係,也都要祝福與尊重各人的選擇。

 

誰跟哪個宗教派脈有緣,誰就能以此完成 上天所負聖命,這樣那怕眾生不能渡脫?再言:天下眾生若只歸汝一個宗派而已,別的宗派全部退出,僅歸汝一教,能將眾生全部教化?如此即會形成脫離現象。

 

宗教示人以歡喜心讚嘆,以真誠心鼓勵普化,眾生又多一人(處)承擔使命,讚嘆唷!就形成累積,減少一人為惡又增加一人為善,無形中增加兩人弘化,才是 上天所樂見的,三教門中不應互相攻訐、互相排斥。

 

要互相連繫、互相尊重,方能真正替 上蒼渡化更多良才回歸,理應以此種心態,替自己、替 上蒼分憂,雖說是替 上蒼,因「天之無語亦無言」,實乃是替自己創造上天堂之條件,資糧的依憑而已。


先渡自己再渡他人,己立立人,己達達人,因此「本立而道生」,何樂而不為?也就不會再造來生之惡果,人類眾生應該提昇超越,必可作:回歸、超越、圓滿、乘越,才是正道!


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