第五回 澤被蒼生

第五回  澤被蒼生

大道演繹進化過程中：能了知是對福祉來創造，不只是德澤於人類而已，尚且！還要滋潤所有萬物蒼生。此種所演化之「慈悲和無為」的作用，就是大寰天地有情眾生皆要遵守之規範，也符合聖人之惻隱、清真和博愛。

在對天地一切萬物蒼生，能有慈悲心來護佑與愛戴，更對有情眾生福祉長遠綿延，就能有「創進與創造」的真實性！演化過程，正是符合乎每一位眾生，更是以新三綱，十二德目和倫理美德為基礎，也以此為人道圓滿的準則。

因人類有思想、有作為，能思考。必要將過去時代所有不良的訛謬思惟，能做一個大掃除；就可達至演化所必要有的凈化過程。不但如此， 上蒼也在對宇宙之銀河系，太陽系等星球、日辰、月辰，皆如實漸漸做改造進化。

更且！一視平等，日月星辰普照於此天地宇宙，並且！德澤大寰有情三千大千世界，在對日辰光茫，更是普照遍及各大銀河星際中。 上蒼對任何星系之萬物眾生，皆是一體公正平等、慈悲博愛來眷顧護佑。

宇宙星系在「自轉與公轉」中，皆可受其定位，而不會影響大道演繹功能。也讓芸芸萬物蒼生，皆可以受到滋潤與照耀，在對大寰星系所有星球的定位，又對三千大千世界所有萬物蒼生，皆可以受眷顧與庇佑！

又對宇宙萬靈，施以平等因果法則來管理：正是 上蒼一貫之定律，皆不會背離於此種公正平等之規範，而輕視一切比較弱小之物種，針對大寰天地所有演繹過程，就是離不開於因果法則和進化創新。

又因進化是對有情萬物之生存環境，能作改造而達至舒適簡便。正是 上蒼所體現之慈悲、博愛、惻隱、清真、無為，在對大道演化的真正目的，是讓整體萬物眾生，都能夠和睦共處，而達至各種進化，來做成長提昇。

人類眾生在此時代之際，對於往昔一切所造之因因果果，該如何來完消？常常也就無法脫離因果循環；此種條件對眾生而言：就是一個相當殘忍之事實。也藉由一次次的輪迴，舊賬未清、新業習性又造，也就一直輪迴於六道，真是無可奈何！

上蒼把演繹德澤，以真理來下化普照，是讓有情眾生皆可以將功贖罪，清償累世因果業障，甚且！對有情眾生在凡塵中，可以藉由學習真理、落實真理。推廣真理，來漸漸化消每個人的累世因果，更且！能真正完成 上蒼所賦予之普渡使命。

科技時代降臨，不僅是作為普渡、收圓而已，甚且還要回歸於原始無極。又回歸之後，更要作到提昇超越，圓滿一切周遭因緣，把自己入於更乘越。故必要藉天地之假，成就於心性之真，藉由各種考驗，磨掉心性不良之處，而達至圓滿。

也必要在人世間有所成果，才能有依據來證得佛果。可從當初五教聖人所觀，皆以真理而感化無數眾生，才有今日之成就。故修持與改造，所有的一切境遇和經驗，雖然會成為過往雲煙，然已經造就了心性的智慧和體證！

故必要珍惜這個身體，好好去經歷人間的酸甜苦澀，將真理教育傳承天下，也讓自己留有德澤於人世間，更能感化無數眾生，可以走上宗教融合之光明大道，而遠離單一宗教之盲點和束縛，才能真正獲得解脫。

這是千真萬確的事實，只有在體會各種人世間的境遇，加上所有不同宗教法門的吸收，就由自己親身體證一切過程，就能如實了知一切宇宙的運作原理！所以千萬不要認為此身是假，而一事無成，如此又如何福慧雙修？

無量福、無量慧、無量壽所修持，必要由自己親身學習、親身體會、親身參與、親身印證、親身落實、親身普渡、親身推廣、親身服務，才能如實增長提昇。否則只是空幻靜坐，而不能建功立德，是否有愧於今世所得之寶貴的人身？

何者真？何者假？是否能如實分辨，眾生常常就是認真為假，又認假為真。這是千真萬確的事實，若欠缺於此身軀，又如何給予自己作改造學習，又如何有成果來印證於自己的落實和愿力？

如此而言：真理教化過程，皆是真實讓心性有所增長，更要落實於當下，也要如實來推廣。才能讓自己此生有所作為，而德澤於有情眾生。故對一切生命生存於當下，也必要把握時光，如實來作修整改造。

就能去蕪存菁，成就於高級品種，未來回歸超越到更高層次的淨土世界，又在當下作改造、當下來具足，當下來成就。 也就不可背離人道責任來潤生，能真正導引應有的基本條件與目標，而改變過去所有不良的訛謬作為。

在對一切演化過程，必要如實把往昔因果業障來完消，正是消弭自己累世因果之償還，而作提昇超越。給予人類往上來增長，不但是如此，更對 上蒼所賦予使命與聖務，皆可以作到盡善盡美。

更且！如實完成而達至豐盛的「福德智慧」，也就必要珍惜此「時空」來讓自己達至提昇，也對自己未來能有一個推廣真理的大目標，讓自己成就於無量無盡之德澤，這正是 上蒼護佑萬物眾生，最主要演繹目的。

上蒼下化於「聖道真理系列天書」，正是將宇宙奧秘漸漸以白話做公佈，能有此契機來學習者，盼能多加珍惜，好好學習落實來推廣！若是輕易來錯失，往後要回歸：虛空無極天界，是否還會有此種千古不易的契機！

能了知「聖道學院」所扮演真理傳承的角色，不但舉足輕重，是對未來蒼生所依循，能夠以真理教育，心性提昇，而回歸於更高層次的淨土世界。