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01:聖道普渡

第十六回 藩籬拆除

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:392   评论:0

第十六回_藩籬拆除


第十六回  藩籬拆除

 

宗教主事就是法船掌舵人,因各人因緣不同,就會形成各人成就差異極大,能渡化眾生必有其前因後果;「人有善願,天必從(助)之」,亦看每個人德行與先天條件差異而定。

 

每人都立下善願,而心不定、性不清,其願力就會大打折扣,因之立善願「代天宣化」有殊勝條件,也並非每人都能成就的,又是何原因?是在持恆力道所分別,其善念動,而意已明朗,又能如何?

 

上天已了知,再依願力與堅志而助其成就,完成所立之善願,今之法船掌舵者,能否將公心來立世,不因所主掌之道門,屬先天與後天而分別,此種會形成只是人類所認定觀念而已,造就各人認定不同觀念。

 

在道場中必要能「合天之大德」,又以合眾教派,不分彼此,能立標竿教導眾生,勿執何者最大、何者最高;所以形成:下下人有上上智,上上人有沒意智,誰能了悟誰即能超生了死,依個人因緣與智慧而定。

 

昔時 釋尊拈花微笑而渡 迦葉尊者,今人之因緣不同又開悟方法也不同,也非是屬何教派?信何種仙佛方能成就?必觀各人有否下一番功夫,方能闡悟真理精髓,以此條件進入來提昇,就離了悟之境不遠矣!

 

掌舵者必要將藩籬拆除,尊崇善道教化眾生,方是正確;人類眾生也較著重顯化,而不循真理為依歸,促使掌舵者為拉攏善眾,又將籬笆圍起,教派中常為了人力物力財力,產生互相攻訐與毀謗。

 

此種條件就形成惡因循環,因因果果自償受,後傳者也不明真理,原本應是合其德性,合眾派與眾教之力量而教化眾生,使之能了悟真理而修持,並非僅是一味貪圖資源越多,又生分別、攻訐與毀謗。

 

如此業因形成,惡業牽纏則難返天界,只因在世所行功果,僅為固執於此生分別心,形成引迷再入迷,其殃自成無所禱而受困於地府。又:儒、道、釋、耶、回宗教,乃一花五瓣之宗教,皆承先天德業。

 

五教聖人立世開天下太平,傳至今已失原教義,又宗教戰爭於現今世界時生紛爭,就有很多激進份子,打擊對方,犧牲了自己,而謂之「聖戰」;此乃不明宗教平等教義所導致,經常置有情眾生於苦難中。

 

必觀法船掌舵及主事之心態正邪與否?縱使在旁門左道,若能依善念正理而修成果,也能受 上天肯定,若於正教門派而行邪徑,如此能回返否?試思即明!能依正教門派而修,是對自己提昇來超越!

 

人類信仰宗教必要以「正念」「正善」「正德」「正心」「正行」來立德,功果已立, 上天觀其正而使其回歸,故現世必依此「五正」來教化眾生,切勿執何宗脈,更不分何教派修持,道場因眾生力量而落實真理,未來皆能成就正果。

 


若能明乎 上天傳世歷經數千年變遷,至今已萬教齊發,因時、因地、因人、因緣而教化,緣在何處即在何處修之?因緣能成就上進與效勞心,不可執持何者為大?何者為先天?再依此渡化,相信功效能確立而無謬。


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