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10:聖道通靈

第六回 心法類別(二)

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:414   评论:0

第六回_心法類別(二)


第六回  心法類別(二)

 

心之取向,引動軀體行為動作,而形成善惡因果,儲存於靈性中;也對一切思維建構,皆入於「淨染和垢染」來分判。一切心法應用,即可從人事物境之中,呈現出正邪、是非、對錯。能了知對心性而言,正是佛魔歧障之兩極世界。


因緣果報,通過「觸緣」引動,在對自己了別,就是把人道思想與通貨潤生來相互結合,形成對生活修持化,也就是一邊賺錢養家,另一邊處於心靈修持的清淨境界,如此才能真正達至靈性提昇!


靈性清淨、心發慈悲、身立德行,三者皆可同時提昇!也在有情世界中,能了知一切心法所應用,正是以萬法唯心、萬殊唯物。正是由何者「心」,生何者「物」,該如何以真理道德作心物建構?


當今時代已处於萬教齊發,又對宗教修子,理當入於真實理諦來做實修,而不可以一而再、再而三,迷惑於追求福報。更不可迷障於天命、經典、法門和門戶之分別,理當不分彼此,共同學習真理、落實真理、推廣真理於人間。


在落實推廣過程中,讓自己不斷經歷各種苦難,給予心性成長累積豐富的經驗與智慧。若一味僅執持於修煉神通心法,而不把世相生活來體證,也對自己未來即會演變成,有道無德必出魔,此種即形成一種相當殘忍的傷害!


經常會為了心法修持,遁入空門而不理世相,也就只專注於念佛、念經、靜坐等等,也就完全抹煞了生存潤生應有的人道責任。又在心法類別中:正是分別為「日常心法」與「通靈心法」,必要了解道之修持、德之潤生,必要同時並行。


晚上時間,可以參與法會開班、念經靜坐、自行學習真理、推廣真理。白天時間,則用來好好潤生養家、賺取通貨、廣結善緣、普渡眾生、實踐倫理和落實菩薩六度覺有情。如此才能將道之「通靈心法」來修持、德之「日常心法」來圓滿。


即可在晚上顧聖業,白天顧凡業。也就必要聖凡兼顧,加上嚴守戒律,不犯十惡八邪,即可達至福慧圓滿、人生圓滿、家庭圓滿、聖務圓滿、道德圓滿、社會圓滿、宗教圓滿、傳承圓滿。


若只顧聖業、不顧凡業,或只顧凡業、不顧聖業。也就無法達至面面圓滿,而平衡於各方,該如何應用中道心法,讓自己的不足與困境,皆能如實迎刃而解,也在對「潤生之凡業、與修持之聖業」,必要能夠兼顧融合,而達至陰陽兩利。


有情眾生皆難以明晰,在心法類別中,若聖凡兩根基不能打穩,欲追求通靈心法之神通力境,必會引動更多的心魔障礙,就會時常受到無明所阻礙,必會固化於我正他邪、我í、我對他錯、我是他非之旋渦之中,而難以脫離於此困境。


也就永遠不斷在對立過程中,讓自己造下無量的口業,故必要在生存中,該如何把自己,邁入於「陰陽兩利、福慧雙修、聖凡圓滿」的境界。也就不偏於任何一方,更且能相互融合於任何一方。


在對宗教修持也是如此,緣在那裡,隨緣修行,即以真理來圓融萬教,無有分別,更不需要為了開拓宗教而排斥他教,也對人才和錢財的運用,必要趨向於公正平等、無私無偏來推廣真理,才能達至宗教整體的清淨無為。


否則!仙佛聖神雖有高超本領,而宗教修子的觀念又難以轉化之時,又有幾位可以同聖神仙佛菩薩來相互印心。必要如實來學習真理,引用真理心法,把日常生活加以落實改造,讓自己的心性與心法能夠漸漸提昇。


又在「聖道通靈」中,必要先建立人道責任思想之主體觀念,再從人道責任之圓滿,累世業債之清償,而漸漸達至借假修真來提昇。甚且,就能將神通力境運用於,弘揚倫理道德、菩薩六度萬行、推廣真理和三曹普渡之中。


才不會誤用神通力境於宗教之中,來爭權奪利,損人利己、滿足各己私慾之中,而造下更大的罪業。如此神通正是不敵業力,也嚴重殘忍的傷害自己。在對通靈心法的誤用,而偏向於一方,皆會遇到因果業障所牽纏與困擾。


又無法體認「心法:公正平等之真正含義」,正是經由仙佛的慈悲印心所主導。也只有仙佛有此天職旨意,能公正平等來審理因果公案。神明和通靈者所欠缺的,正是要學習高層次仙佛之慈悲德澤,共契於仙佛印心,就可在當下來挖寶。


必要很用心來努力精進,才能達至契合於仙佛能量,印心正是於當下靜靜冥思片刻,就有源源不斷的靈感。有情眾生,皆有一種「認假為真」,或「認真為假」之訛謬觀念,該如何了別一切真真假假。


就可由日常生活當中,把一切生存取向,契合於『天地演化真實義』,必能了別於生存實相,正是清淨無為、公正平等,也就是大道總體根源,能否體會?



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