【第九課程 聖道覺性】
第一回 開宗明義
「明心」:正是了知於人間應有的修持理念,就由自己的靈性來明晰與體證,而入於見性,能明白自己的「本心本性」,就可見至自己的本靈,更是由清淨無為的靈性中,來彰顯佛性本因。
若能明白本心,是對自己與萬物眾生,形成一種良善循環作用,亦對自己有所成就,能明白學習落實真理來成長的可貴,就從修持過程中,可以分別對未來是否能上昇超越,還是反覆輪迴?
「見性」:是由本性完全契合天地有情演繹的過程,正是體證天地無為慈悲德澤於萬物的演繹,在對一切有情眾生,皆一體如是的護佑,明心之過程,正是契合於宇宙之心,天地之心,而明悟自己本性,才能成就於見性本緣。
對見性因緣本,就必要了知在對有情眾生,皆可以提昇亦可作超越,甚且!對有情世界是一種相當良善圓滿的表徵,給予人類眾生一體如是,更由有情萬物眾生來達成回歸超越。
『開宗』:正是對一切緣起,在「聖道真理系列課程」所教化,每一冊都有特殊意涵,就由第九冊起作一冊冊的演繹,甚且!是入於精微妙理智慧,能了知天地無為德澤眾生的演繹,就可融合於「明悟見至自己的本性」。
是比往昔所教化,用於不同的闡述方式,來見至自己的本性,該如何燃點心燈?就由當下之中,來熱心服務於有情世界,正是無為清淨自然,不論在任何地點、環境、時間、空間,皆可見至自己本性。
「明心」能達至開悟,即是體證所有圓滿的過程,見性是達至清淨無為,而「燃點心燈、照亮佛性」。然而!在「明心」與「見性」是不同的兩個階段,根本都不能混為一談,正是「明心與見性」來完現根本體證!
『明義』:不論修持那一宗脈教派,皆要達至明心見性,才是正道,然現今修子,因時空因緣不同,皆難以體證往昔經典所論及的修持方式,又對於往昔種種的修持法門,有時也難以應用於當下科技時代。
應了知!在宗教信仰所學習的,皆由經典與前人教導來成就,其實經典所教導的,若不能實際體證,就猶如紙上談兵,很多時候只是一種「權巧方便」,又加上前人所誤導之時,也就難以了知其真實意義。
就很難給予有情眾生,真正體悟心性中之明晰。更遑論體證於整個過程,故皆難以有所提昇,大都迷於外在顯化,甚且!會迷惑於名師而盲目跟隨,殊不知在真實修持中,若是難以應用「勝義理諦」來修持,也就難以往上增長提昇。
『開宗明義』:是要讓世人能在修持中,要善用自己的智慧來體證一切,不要一味迷於文字障所左右,甚且!也不可迷於天命而盲目跟隨明《名》師,讓自己成為奴隸,而遭逢無明所侵襲。
就有很多修子,沒有真正了解修持的真實意義,一昧的嘩寵取寵,正是一盲引眾盲!又在見性所體證,必要將「心燈來點燃」,學習落實真理,淨化一切世俗之習性慾望。否則!任憑有再大的功德,再多的信眾跟隨,也無法跳脫輪迴。
必要了知修持真實理諦,不可迷於經典文字之時空障礙,以及明《名》師之天命唯我獨尊之言論中,就要應用於修持真實理諦,才不會讓自己無法能作到修持應有根本,那是對自己在往後成長,很難達至超越與上昇。
也僅是在未來與下世再修持而已,對於宗教中布施較多的,就會在未來中,福報亦比較具足,又會因未來福報所具足,根本都難以應用真理來提昇「智慧」,開展修持應有作為,就形成因福報而造業之迷障,又奈何!
倘若!福報具足,又再造業了,是否對有情眾生是一種相當殘忍的傷害?能否明白!在任何困難之中,能了知 上蒼在真理教化中,皆有特殊的意涵,針對未來眾生就能有一種可向上超越的提昇因本!