第一回 勝義理諦

【第八課程  聖道真諦】

第一回  勝義理諦

由靈性世界入於凡塵世界，就是以自我修持融合生存潤生，每一人內心的思想觀念，都是由外境所左右，又必要和萬物眾生來分工合作，才能促成人世間所有一切之結合體，此種便是「內心靈性與外境器物」世界兩相結合。

就以「器物與靈性」所建立的世界作分別，何者可以上昇？何者沉淪下墜，在對人世間所有作為，也就區分為「勝義理諦與世俗理諦」，這是一般眾生不了知的理諦含義，又僅在宗教當中才會有之名相。

勝義－即為真實不變法則，能促成提昇自我靈性所彰顯，通過內心高尚的思想作為，成就科技器物世界的改造提昇，并通過「心有靈犀一點通」作創新，就會有諸多成就眾生福祉的發明創造。

即是真如自我在對靈性世界所覺悟的思惟建構，否則！若以當今科技文明或科學家等，又如何有創造與發明的契機；是 上蒼給予人類世界創造發明，提供無窮盡福祉於萬物蒼生，就有一分長遠便利舒適的環境，來護佑眾生提昇成長。

一切進化必要通過修持與潤生來結合，正是在靜默思考中來建構組合，方能通過「心有靈犀一點通」，來發明創造福祉，在對此種勝義契機，就是以真理不變法則來建構，往往大多數的眾生，皆很難以順利來運用。

經常為了通貨潤生，在對自我欲求享受中追求，而造下無邊業力，更把「勝義」化為「世俗」種種行徑，就會給予芸芸蒼生無法了知「勝義理諦」的根本性。「勝」在對自我作眾生超越，「義」在對自我有情來下化。

如此！在真理不變的法則當中，必要建立正確之思惟主體觀念，又以「勝義理諦」，是讓有情眾生在人世間，通過潤生來造福人群，同時還能夠提昇自我靈性，而達至清淨無為之境界，就能入於靈性世界作成長。

若僅有靈性世界而沒有凡塵世界，又如何有改造的契機和憑證？萬教齊發社會，每一個宗教派脈，皆會打著天命殊勝，法門殊勝，經典殊勝的口號！對自我宗教來標榜與膨脹，只有我的宗教有天命、有仙佛、有經典、最殊勝、最高超。

殊不知，無論宗教的仙佛有多靈驗、經典有多深入、天命有多殊勝、法門有多高超、門面有多華麗、人才有多熱鬧、財力有多雄厚。若不好好修持潤生，又對自己清淨無為的自性，人道責任的圓滿和累世的冤債，有什麼助益呢？

人世間就有太多責任和義務，仍要努力用功完成，才能有所收益，而不是一步登天！如果僅在推廣當中，又被諸多不良虛幻的顯化來迷惑自己，更是迷惑考倒眾生，那無異即是造就了下地獄之種種業因！

「勝者不可驕心」、「義者不可無情」，在對有情世界當中，菩薩道上即是覺悟有情芸芸蒼生，既要獨善其身，更要兼善天下；即是由真理教育，教導眾生了知「勝義理諦」來超越成長，福祉天下！