第二回 世俗理諦

第二回  世俗理諦

 

人類眾生由靈性世界進入凡塵世界，必要以勝義理諦之作為，讓自己有往上增長的契機。然而一般人在世俗生活中，皆是以日常潤生為生存取向；也因此在實相世界，所有萬物眾生都是為了自己能温飽，而形成食物鏈與事務鏈之取向。

正是把食物鏈所組合，在對人類眾生所追求舒適生存空間；如此！必由自我生存就有一份貪求與追尋，也在萬物眾生，皆會把生存欲求納入於生活之中，也就沒有任何一位眾生，可以脫離餬口食慾所需求。

又食物鏈中必要有事物鏈來組合，才有「通貨鏈」所產生，也就是按個人的努力所賺取的通用貨幣，可以換取任何需要或想要的貨品和服務。在對通貨含因所具足與否？正是關係著前世或累世所有因緣。

故通貨皆是關係到每一個人福分與因緣所具足而決定！在對人類生存食物之供給，都要經由他人互相提供才能具足的，是對生存提供組合，每個人都不能脫離群體生活，更不能脫離實相世界。

眾生皆是「自我生存」為中心，又以自我具足為導向，人類生存在世俗理諦中，所創造與推演；就是為了對生存創造更舒適，更便利。「世俗理諦」若背離「勝義理諦」，若世俗理諦之器物世界一直進化，靈性又該如何淨化、靜化、進化？

就會讓芸芸有情蒼生，皆難以達至超越與更深一層作提昇；也在「靈性世界與實相世界」兩相組合之中，勝義理諦與世俗理諦，皆受人世間有情眾生相互推演提昇。也在靈性世界若沒有實相世界相互配合，又如何有體證和成就的契機呢？

必會在實相世界，把靈性世界層次來做印證，然眾生都會受到世俗生活之種種誘惑所影響，就無法能真正提供心靈上之慰藉，又無法對自我心靈，往上提昇增長，皆是在世俗中，追求名利權勢，墮落於酒色財氣當中。

如此不斷的讓心靈蒙垢，更造下了無邊的罪業，也就很難有片刻靈性清淨的寄託。必要把「世俗理諦」同「勝義理諦」兩相結合。更且！把靈性與實相兩世界來統合，正是將修持和潤生來契合。

就能在潤生中，很如實的讓內性的清淨無為來增長，正是在人類信仰當中所必要具備。但是以靈性世界所追求，若沒有實相世界來配合，又如何將新三綱，十二德目，倫理美德和菩薩六度萬行等等來落實體證。

心中之大愿力若不能實際落實於人間，又如何造福萬民讓自己有實際的功勳？又如何累積龐大的德性陰騭往上增長？即似當今第三空間亡靈世界一樣，欲改造過往「含因」更是難上加難！

為何如此，因為亡靈世界不似實相世界，沒有辦法如實建立福祉萬民的功勳和德性來成就。眾生在世俗實相世界生存的時空，若以天地、宇宙、虛空長遠來論及，只能感嘆世事無常之短暫。

必要把握短短的數十載寒暑當中，做靈性和環境的淨化、靜化和進化，而讓自己來同天地、宇宙、虛空之長遠來做印證，也不是只在世俗理諦施行實相世界的舒適和進步而已。是對靈性有一種長遠的修持來提昇，而達至回歸超越，圓滿乘越。