第一回 法界眾生

【第六課程 聖道唯識】

第一回  法界眾生

儒、道、釋、耶、回五教所教化過程，每教皆有殊勝教義，給予眾生不同因缘之喜好來選擇，也甘願承擔修持責任，就在宗教上能有所作為，也由個人接受宗教戒律條規，達至修持改造目的，才能促成人世間宗教蓬勃發展。

芸芸眾生，各自可選擇自己喜歡的宗教修持路徑，正因是如此，每個宗教都是導人向善，就能減少人間造惡機會，針對不同宗教所教化，皆有安定人心之功效！又以宗教所有教化過程，必要以潤生和修持同時兼顧，才能在聖凡兩面皆能圓滿。

修子入於宗教修持真理，必能改變一個人的思想觀念和作為態度，故有修遠比無修眾生，更有一份和藹可親之態度。也能減少造業機會，這種正是真理教育所傳承之真正目的。

否則！若修持後，還同無修眾生一樣，如此即非修持者所應具備之作為與態度：修持是來改造不良習氣含因來作修整，故可在一段時間觀其作為，就可判定是否具足真正修持？還是比無修眾生，所作所為更難以讓人認同。

又「修」是改造不良習氣與含因，而「持」是堅定而不放棄。必要淨化所有不良秉性，不然！仍舊只是一個平凡眾生。此種心態作為即可一目了然；又在仙佛早已洞悉其原貌，也就無法逃避仙佛法眼，有時甚至比無修眾生更糟糕。

其實！真正能給予自己【性心身】做改造者，才能算是有修或真修之人，否則！只是濫竽充數而已，有者更甚，喜歡在宗教中與人爭執真理對錯輸贏而造下無邊口業，有者更為了追求名利權勢，而造下無數惡業。

上蒼視法界眾生皆一律平等！任何修子在宗教領導地位所擔負職責，不但是自己要作好，甚且能給予後進者有一條真理規律之軌跡可依循之、可修持之！如此而言，在入於宗教，即在尊師重道中，「師師相傳、脈脈相續」，成就領導者地位。

也因此就有諸多位居領導者，在先前開創宗脈相傳，皆能一視平等，但往往經過一段時間之後，因後進學生推崇捧高，漸而迷失在權勢掌聲及恭維中。形成失去了往昔那一股初發心和平等心。

經由諸多後進學生來前擁後捧，促成愩高、我慢之態度，漸漸變成了唯我獨尊了！也就入於自大心態了。不論位居領導或高階，都有時空效應，也只是在該時段占了該職缺而已。任何職務皆應該低心下氣為眾生來服務。

若是因職位時空效應中產生愩高、我慢、自大心態與作為，此種情況就背離了人人平等、法界平等、眾生平等之規範！讓自己迷失了，如此又如何能歸返先天自性？即難矣！在人生之中，必要達至法界眾生平等，才是仙佛之慈悲教化。

故不論任何宗脈相傳，領導者不可執視我處於高位，而漠視其他眾生，必要了知經過此一段時間輪轉，一切高階皆會被其他人輪職，如此能永居高位？不也！故不可輕視任何一個人，也絕對不可輕視其他宗教所教化的功效！

又對於現在眾生亦是未來佛，現在佛亦是未來眾生，何原因？大家都已經成佛了，人人皆是佛，那佛又有什麽值得稱頌的，只不過是一個名相，就是平等眾生（佛）而已。大家皆已經平等超越了，那還有佛與眾生之分別？

所以法界眾生，正是一切大道起頭，若沒有芸芸眾生，又何來德性陰騭所造就，又何來有佛之名稱？也就不能輕視，任何一位可成佛的原靈，能否願意學習落實真理作提昇？這是值得大家來省思達成共識的聖務。

人類眾生一般都只站在自己的角度來判斷，來選擇一條自己所喜歡的路徑，也就不論未來是好與壞，皆自己挑選的；正因為法界眾生皆平等，又自己喜爱而自由選擇，自由決定！而所作所為就註定了未來一切後果，是否如此？

哈哈！今夜「聖道唯識」教化首一回，正是大家堅志來達至成全、感心成就此種因緣條件，能有一股熱衷推動力量，足見「聖道學院」未來正是肩負弘化推廣的神聖使命，而功德亦是自造自為！祝賀之！祝賀之！