第十五回 人類護生

第十五回  人類護生

人與天地並列三才，人立於凡塵天地，天地孕育萬物蒼生，三才鼎立促使萬物皆能慈潤而生生不息，也就開啟了宇宙天地萬物眾生的時空演繹。此種演繹是恒古以來皆不間斷的。

歷史記載著人類過往種種之一切進化過程，而流傳於後代子孫。就能了知人類之珍貴處即在於是以萬物靈長，來護佑其他物種眾生。然而天地對人類也是諸多護佑，天地、山川河嶽之中，蘊藏著人類生存不可或缺的資糧！

然而在人類生存過程中，時常會因自己所做所為而遭逢諸多禍殃，就把人類純善本質來影響，形成心性變異，對眾生無法回歸主要原因，就在於此！眾生之大德在護生，即不可殺生、害生、侵生、掠生。

亦在所謂三不殺：「不可見殺」、「不可為我殺」、「聞其聲不忍見其死」，此三不殺正是儒家之惻隱，佛家之慈悲；雖然！有很多宗教并無「齋口」，但是亦不忍殺生。對宗教提倡素食清（齋）口，就是為天地眾生來請命。

人類必要改變貪圖食慾的習慣。只要能養身潤體，讓自己溫飽足矣，而不要奢求肉食，就能減少殺生造業，也會減少業障來牽纏。如此有情世界其他眾生，就可減少受到刀割之苦。

人類若強勢殘殺其他萬物蒼生，即落入因果牽纏障礙，若能學習「天地之大德來護蔭其他萬物眾生」，就可增加福祿壽命、富貴仁德。故人類必須博愛、一視同仁、一視平等，來保護其他物種。切莫倚強勢強權，加害其他弱小生命。

也在天地澤潤於蒼生，正是宇宙演化博愛精神，更是慈悲展現在天地間。有情眾生應以所作所為，設身處地反觀自己，角度對換看看，自己若被殺害，感受又如何？其心能甘願否？其心能平靜否？

若能細細體會，必能了知「天地」大愛，該要如何護蔭有情世界其他眾生？如此必能彰顯天地之大德，也在人類之大德爲護生，必要轉換殺業之成因；若群殺共業成熟來侵害人類眾生，即讓人類陷入難以轉圜的苦磨困境。

故天地人之所以并列三才，其大德即是共同保護其他眾生，才是慈悲、惻隱和博愛來「好生，養生和護生」，能否了知人類和其他眾生皆是相互轉輾出生之物種，人轉物，物轉人，冤冤相報何時了？細思即可明白，因果報應乃不變真理。