第廿九回 受丹詔七真成正果 赴瑤池群仙履蟠桃

第二十九回 受丹詔七真成正果 赴瑤池群仙履蟠桃

修成大道出迷途 才算人間大丈夫
日月同明永不朽 乾坤並老壯玄都

話說那些誇大話的道友，正講到他若把西風寺修起，我們便在觀外修一堵照牆，自古道雲怕風，風怕牆，這牆壁當把扇子，風來時與他一搧，那風便往回吹，名為返風。

話說未完，那奏嶺山上攔路打劫人的朱九在旁，大聲吼曰：「只要你們能返風，我便去放火，燒它一個乾乾淨淨。」王能見他如此冒勢，忙來喝住說：「他廟猶未修，你去燒啥？等他修起之時，再燒不遲！」

眾道友聞言，大家笑了一陣，誰知就有那好事的道人，把這些言語傳將出去，也是逢張對李胡說一番，年代久了話柄還在，相傳不實，以為真有此事，說和尚修一座西風寺，要吹散白雲觀，被道人用個破法，迴風返火，把西風寺燒了。

其實並無此事，不過那邊出了一個多事的和尚，這邊出了個講大話的道人，你說過來，我說過去，惹動了那喜歡生事的人，編成話柄，有許多老修行在京地土生土長，都把這樁事摸不清白，今依古書校正無訛，庶使後世門人不爭強論弱，則於因果有光輝也。

自古訛傳不可當 說來說去越荒唐
今人認作真實事 屢把前賢論短長

又說邱真人自與白雲禪師和好之後，靜養之餘，將修行工夫九九八十一轉，喻為九九八十一難，以真性本情，心猿意馬，為本身所用，以七情六慾、三尸六賊為外魔侵奪，著成一部大書，名曰西遊記。

書成之後，叫道童送至集賢館，獻與白雲禪師，白雲禪師是個大有智慧的人，一覽便知，也將那洞中景象，靜裏妙用，六六三十六路外魔來攻本身，以智慧神通生剋變化，著成一部大書，名曰「封神演義」。

也令沙彌到白雲觀奉與邱真人。從此兩家和好，白雲禪師此時神通俱足，飛錫到江南地方開闡去了。這一仙一佛著下西遊、封神，永垂萬古，妙用無窮。

兩部大書藏妙玄 幻由人作理當然
七情六慾從中亂 生出魔王萬千千

又說邱真人在白雲觀開壇演教，講說戒律，大開度世之門，重興全真之道，設規立矩以警後人。又垂訓文以遺後世，開叢林七十二座，接玄裔百千萬載，三千功果，八百行滿，應趙紫府之選，以成大羅之仙。

三十三天，丹書下詔，十月十九，跨鶴飛昇，是時也，霞光霞映，紫氣騰真，對對金童而接引，雙雙玉女以導行，和風習習，半空中幢旛旗舞，清音朗朗，雲端內仙樂鏗鏘，霎時離卻北京之地，頃刻來到南天門。

王、馬、殷、趙見而拱手，張、葛、許、薩笑以相迎，朝至尊於金闕，觀天顏於玉宮，俯伏玉階之下，凌霄殿前稱臣，吾皇萬歲無疆，大哉帝德好生。上皇一見甚喜，即命考校功程三官上殿，保舉七真：

功德堪稱，

考苦行於內功、外功邱長春為第一。

通妙玄於無極太極，劉長生為二名。

譚長真道心堅固名列三等。

馬丹陽清靜無為第四堪稱。

郝太古一塵不染舉為第五。

王玉陽萬慮俱寂應在六名。

孫不二智慧圓滿，首倡修行，其功最大，應該超群，然則遜讓一步者，前以她為始，今以她為終，註名第七。

全始全終，七真之果，紫府已標名姓，今臣敢以奏聞。

奏罷，天顏喜悅，逐一敕封七真。

邱長春封為天仙狀元，紫府選仙，上品全真教主，神化明應主教真君。

劉長生封為玄靜蘊德真君。

譚長真封為宗玄明德真君。

馬丹陽封為無為普化真君。

郝太古封為通玄妙極真君。

王玉陽封為廣慈普度真君。

孫不二封為玄虛順化元君。

上至封贈訖，劉、譚、馬、郝、王、孫六人俱已謝恩，只有邱長春不肯謝恩。三官大帝喊曰：「邱長春怎不謝恩？」

邱真人俯伏玉階，涕淚交流，惶恐奏曰：「非臣不謝恩，只緣道本難學，仙不易成，後世修行學道之人，如臣受那百千萬苦而不退初心者，萬中難選一也，好最難學，非學好不能了道，臣有學好難本章上奏。

「悟道不易，學好最難，蓋學好之事，非大力量之人不能學也。要能忍飢受餓，忍辱受恥，有時衣不終身，食不終日，日斷兩餐，夜難一宿，無日不惹人嫌厭，屢受凌辱，言之酸也，聽之寒膽。

臣經歷千般苦處，故知學好之為難也，一好字而難學，敢望仙乎！臣恐天下後世修行悟之人，不能如臣受苦受難，有學道之名，而無學道之實也，使臣無從化度，有負吾皇榮封之恩，故臣不敢謝恩也！伏乞赦罪。」

邱真人將這好難學奏聞上帝，群仙默然，只見西大廳內走出一位星君，你道這星君是其模樣？

生成赤髮赤面赤鬚赤心隨身，金盔金甲金磚金鞭，足踏三五火車，追風逐電，統領百萬貔貅，降妖捉怪，糾察無私，人稱鐵面雷公，護法有感，共尊先天靈祖。

話說靈祖在旁。聞聽邱長春奏稱學好之人，有許多磨難，無人護持，當時起了惻隱之心，願作護法之神，遂大聲喊叫：「邱長春，你只管謝恩，後世若有修行之人，學道之士，他有三分修持，我有七分感應，他有十分修持，吾便隨時照臨，自有人辦齋造供，不便他忍饑受寒。」

邱真人聞聽星君之言，方才謝恩，又與星君作禮，把一個幾千觔重的擔子與星君擱在肩頭上。少時上皇退殿，群仙散班，七真同到紫府恭見啟祖東華帝君、鍾離祖師、洞賓祖師，又拜見師傅重陽真人。

東華帝君使紫霞真人引七真到威儀館，學習瑤池禮儀，不日，蟠桃會起，以好朝謁高真。到了會期，東華帝君引領新進真仙，南宗北派，五相七真。

端望瑤池而來，遙見瓊樓玉宇，金闕銀宮，珊瑚為欄，赤玉作階，金碧交輝，朱紫奪目，祥光映眼，異香馥郁，瓊林玉樹之中，鸞飛鳳舞，金柱銀墩之下，虎嘯龍吟，玄鶴梅鹿，青獅白象，皆配成對。鳳輦龍車，鸞輿鶴騎，世無其雙，說不盡瑤池莊嚴，表不完崑崙美景。

且說東華帝君引著新進群仙參拜王母，王母待以賓客之禮，少時間聖真如雲而集，王母接見，啟問已畢，依前會古規，各有次序，只有新進諸真，必待主人安排。

西王母曰：「新進眾仙，對此上聖，而不能一參見，今可便宜行事，立在丹池，向上三拜，普同一體。」王母吩咐畢，東華帝君引導群仙跪於瑤階，王禮九叩拜畢，王母逐一安位，樂奏鈞天，歌舞霓裳，席上珍品，難以名言，皆非塵世所有。

許多仙童傳杯遞酒，無數玉女把盞提壺，有數十童子，手提紫竹籃筐，凌空飛走，直登樹梢，摘取蟠桃，從上而下，頃刻滿筐滿籃，仙吏仙官，互相轉運，須臾盈庭，揀選最大者，上奏天尊大聖，其次者供養大羅金仙三界正神，再次者，賞給蓬島教仙侍衛人員一切眷屬。

其桃非容易而食，要有修行的人，方可得也，後世門人有欲慕此桃者，也學七真用心苦志，修行得道成真，恭拜瑤池王母，必以蟠桃賜汝，吃一顆壽活千年，不老長生。

會畢，千真萬聖各回天宮。七真隨東華帝君轉歸紫府，這紫府在方諸山上，這方諸也與崑崙相似，但不及崑崙之高大，其中也有四時長青之草，八節不謝之花，亦算天宮第一境界。不易到也。

詩曰：

七真因果永流傳 惟望吾人習妙玄

受得人間無限苦 定做天上逍遙仙

附錄：論命

命無性而不立。性無命而沒依。雙修性命是真機。佛仙煉精出世。堪笑痴呆孽種。放蕩骷髏蠢姿。連累性靈下阿鼻。特為棒喝直指。

命無性而不立。性無命而沒依者。命乃後天母血結成。而為體軀。有體無性。由如有屋而無人也。有屋無人。而屋何用。況人先有性而後有命。先有人而後有屋。有性有命。而為有人有屋。有人有屋而成事業。想父母交感之時。而成氤氳。是謂無極。

父情母意。精血相抱而成。太極即是性命。逐月生形。由兩儀而生四象。四象而生八卦。胎至十月滿足。落地一聲。

開口性化為魂。命化為魄。落於後天臟腑之中。魂居於肝。魄居於肺。肝有三花。肺有七葉。故云三魂七魄。

七魄。係三魂主之。魂而喜生而惡死。魄而喜死而惡生。何以之故。凡人一死。性赴陰曹，依善惡功過投生受報。生而又死。死而又生。生死之苦。惟承肩生者。如活牛剝皮。死者如滾油澆心。

豈不痛哉，故魂只願長生不死。免受生死之苦，以逃輪迴之劫。

魄者守墓，貪圖祭享。魂去而無所管。由他放蕩。故喜死而畏生者也。雙修性命。是真機者。世間男女。只知逃命。而不知修性。

那曉性命雙修的工夫，殊不知命。是後天的血月。無有不壞之理。故前云命比屋。性比人，屋久必漏。久漏必壞。故人能修屋。可以久居得安，人不知修。養久必衰。久衰必死。既前云性命化為魂魄。若不修煉。魂飛魄散。豈不可惜。

極谷先生曰。凡人若不修煉。由如螃蟹下鍋。雖有七腳八手。不得其門而出孔子曰。誰能出不由戶。若得了修煉工夫。修三魂而製七魄。三七合一而成大丹。一道靈光。從正道大門而出。何莫由斯道焉。

凡人欲要曉得修煉下手的工夫。必要訪覓真師。有真傳妙訣。煉魂製魄。是謂性命雙修之功也。

佛仙煉精出世者。世人只知生男育女順行之理。那曉逆行成佛成仙之道。凡人母腹出胎。倒週墮地下來。先天元神。化為後天識神。先天元氣。化為後天口鼻之氣。先天元精。化為後天交媾之精。是謂順行。

生男生女。皆是父母精血。兒女長大。父母必衰。那曉逆行成佛成仙之義。欲知此義。必要訪求明師。指示逆水昇天之訣。

前言先天化為後天。今言後天而返先天者。即是煉精化氣。煉氣化神而還虛無。是謂逆行成佛成仙之道也。可歎世人迷而不悟。賢者過之。愚者不及也。那知三教。聖人道成上天。雖得自在。悲念下民。

故發流經書傳世。欲教後人領悟書中之義。本聖賢之典集。照然若揭。而人心之矇昧。視若故紙。玉皇心經云。持誦萬遍。妙理自明。令人知誦而不知持。誦而不持。有如夢誦。

故儒書云：「思而不學則殆。學而不思則罔。」世人不察其理。吾今剖明三教。經書引進入道之門。中庸云：「天命之謂性。率性之謂道。修道之謂教。道也者。不可須臾離也。可離非道。」

又云：「仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽然在後。」孟子云：「悴於面。盎於背。施於四體。四體不言而喻。」

心經云：「觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切若厄。」玉皇心經云：「上藥三品。神與氣精。又云出玄入牝。若亡若存。綿綿不絕。固蒂深根。」

三教聖人。俱教後人。悟透此理。超出苦海。同享天福。可歎後人不解其義。不能入學。反生謗誨。欺聖滅賢。自是其理。由己橫暴。甘墮苦海。是為天地之罪犯也。

吾今奉勸世間男女回頭自想。三大諸佛。俱有度人之心。並無責人之意。故教人煉精出世。同登彼岸耳。堪笑痴呆孽種者。可嘆男女眾等昏迷不醒。造惡如山。作孽似海。好意勸他。非但不信。反起謗言。

有如雪上加霜。冷水澆冰。愈積愈厚。何以得消。惡孽造滿。三寸氣絕。無常到來。冤鬼索命。可能逃乎。放蕩骷髏蠢姿者。有等無恥男女。由己之性。不習正禮。慣行邪僻。妖嬈打扮。引動邪心。

男色誘女。女色誘男。男女相誘。自為得意。豈知陽有陽律。陰有陰法。陽律可避。陰法難逃。

吾勸世間有志男女。速急回頭。改惡從善。可逃可避。以免上天之震怒也。連累性命下阿鼻者。接上文所言無恥男女。不習正禮。專圖邪淫。貪口腹。殺生靈損人利己。種種不善。多造無邊罪孽。豈可免哉。

吾今指明前等男女回頭細想。人為苦惱之本。眼耳口鼻為招愆之門。前云性命化為魂魄。魂魄居內。眼耳鼻舌在外。即眼耳鼻舌招愆。造罪何故。要性魂定罪受刑。

凡人一死。眼耳鼻舌俱閑。一靈性魂無常引見閻君。孽鏡台前。分明善惡。所行之事。一一照見。依罪定刑。幻身造孽。要與性魂算賬。細細思想。真真何苦。叫做他喫肉我還錢。豈不被他所害。豈非是連累性靈下阿鼻也。

阿鼻即是地獄。陽間造孽。陰間受刑。牛馬豬羊。要性魂去變。眼耳鼻舌。豈來管你麼。仔細想來。可不悲哉。我佛慈悲。恐人能回頭。失落人身。特為發言直指。有如當頭棒喝，真是我佛一片之婆心也。

余亦體我佛依法代言。指明相勸。使大地男女不昧天性。看破世事。名利又如浮雲。富貴似同幻夢。夫妻恩愛。終有一日分手。兒女滿堂大限到來。不能替代。金銀雖多。難免無常不到。還該自省自悟。

急早回頭。訪覓至人指示性命至理。得受煉魂製魄工夫。外積陰功消解累劫孽冤。內修妙果而證涅槃。蓮位待候三千功滿。八百果足。上天自有丹書下詔。如蟬脫殼飛昇。

朝泰。上帝。依功定品。賞賜五銖仙衣。金冠玉簪。永受天爵。九宗七祖。同享天福。永不投胎。再不下生。不生不滅。逍遙自在。三山海島。隨意散玩。極樂無疆矣。

偈曰：

借假修真妙最奇。 煉魂製魄是真機。

恐人放蕩無休息。 故而直指作天梯。